攝大乘論釋卷 13 · 大正藏 0253b

論曰：三具足一切名字文句聚等中正說自論lùn曰yuē：三sān具jù足zú一yī切qiè名míng字zì文wén句jù聚jù等děng中zhōng正zhèng說shuō自zì在。釋曰：一切諸法名字及諸言教文句，從在zài。釋shì曰yuē：一yī切qiè諸zhū法fǎ名míng字zì及jí諸zhū言yán教jiào文wén句jù，從cóng偈以去一章一品乃至一部皆名為聚，悉能偈jì以yǐ去qù一yī章zhāng一yī品pǐn乃nǎi至zhì一yī部bù皆jiē名míng為wéi聚jù，悉xī能néng了知如意正說，故名自在。了liǎo知zhī如rú意yì正zhèng說shuō，故gù名míng自zì在zài。

論曰：由轉想陰執相差別依故。釋曰：想識論lùn曰yuē：由yóu轉zhuǎn想xiǎng陰yīn執zhí相xiāng差chà別bié依yī故gù。釋shì曰yuē：想xiǎng識shí為想陰，執相差別為想體。由轉想陰依，故為wéi想xiǎng陰yīn，執zhí相xiāng差chà別bié為wéi想xiǎng體tǐ。

由yóu轉zhuǎn想xiǎng陰yīn依yī，故gù得此自在。得dé此cǐ自zì在zài。論曰：四變化、改易、引、攝大集、牽白淨品自在。論lùn曰yuē：四sì變biàn化huà、改gǎi易yì、引yǐn、攝shè大dà集jí、牽qiān白bái淨jìng品pǐn自zì在zài。

釋曰。未有現有及分一為多是變化。轉其釋shì曰yuē。未wèi有yǒu現xiàn有yǒu及jí分fēn一yī為wéi多duō是shì變biàn化huà。

轉zhuǎn其qí本性為改易。所欲見眾生，隨其遠近如意引本běn性xìng為wéi改gǎi易yì。所suǒ欲yù見jiàn眾zhòng生shēng，隨suí其qí遠yuǎn近jìn如rú意yì引yǐn導。天人夜叉等來大集中，隨彼所宜以四導dǎo。

天tiān人rén夜yè叉chā等děng來lái大dà集jí中zhōng，隨suí彼bǐ所suǒ宜yí以yǐ四sì攝攝化。有流善為白、無流善為淨，牽此白淨攝shè攝shè化huà。有yǒu流liú善shàn為wéi白bái、無wú流liú善shàn為wéi淨jìng，牽qiān此cǐ白bái淨jìng品法生相續中。於此等事皆得如意，故名自品pǐn法fǎ生shēng相xiāng續xù中zhōng。

於wū此cǐ等děng事shì皆jiē得dé如rú意yì，故gù名míng自zì在。在zài。論曰：由轉行陰依故。釋曰：行識為行陰，作論lùn曰yuē：由yóu轉zhuǎn行xíng陰yīn依yī故gù。

釋shì曰yuē：行xíng識shí為wéi行xíng陰yīn，作zuò意為行體。由轉行陰依故，得此自在。意yì為wéi行xíng體tǐ。由yóu轉zhuǎn行xíng陰yīn依yī故gù，得dé此cǐ自zì在zài。

論曰：五顯了平等迴觀作事智自在。釋曰：論lùn曰yuē：五wǔ顯xiǎn了le平píng等děng迴huí觀guān作zuò事shì智zhì自zì在zài。釋shì曰yuē：如來於一切法無有過失，證知非現前境如如rú來lái於wū一yī切qiè法fǎ無wú有yǒu過guò失shī，證zhèng知zhī非fēi現xiàn前qián境jìng如rú對現前，譬如人憶持熟習文句，是名顯了智。對duì現xiàn前qián，譬pì如rú人rén憶yì持chí熟shú習xí文wén句jù，是shì名míng顯xiǎn了le智zhì。

從通達真如以來，於一切眾生得平等心，由從cóng通tōng達dá真zhēn如rú以yǐ來lái，於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng得dé平píng等děng心xīn，由yóu證平等清淨法故，是名平等智。能守三摩提證zhèng平píng等děng清qīng淨jìng法fǎ故gù，是shì名míng平píng等děng智zhì。能néng守shǒu三sān摩mó提tí陀羅尼門，於此法門中所欲取法如意無礙，陀tuó羅luó尼ní門mén，於wū此cǐ法fǎ門mén中zhōng所suǒ欲yù取qǔ法fǎ如rú意yì無wú礙ài，譬如財主守其庫藏取用無礙，是名迴觀智。譬pì如rú財cái主zhǔ守shǒu其qí庫kù藏cáng取qǔ用yòng無wú礙ài，是shì名míng迴huí觀guān智zhì。

能受兜率陀天生及般涅槃，為立聲聞及下能néng受shòu兜dōu率lǜ陀tuó天tiān生shēng及jí般bān涅niè槃pán，為wéi立lì聲shēng聞wén及jí下xià地菩薩無流善根，能顯如來事，是名作事智。地dì菩pú薩sà無wú流liú善shàn根gēn，能néng顯xiǎn如rú來lái事shì，是shì名míng作zuò事shì智zhì。於此等事皆得如意，故名自在。於wū此cǐ等děng事shì皆jiē得dé如rú意yì，故gù名míng自zì在zài。

論曰：由轉識陰依故。釋曰：識識為識陰，了論lùn曰yuē：由yóu轉zhuǎn識shí陰yīn依yī故gù。釋shì曰yuē：識shí識shí為wéi識shí陰yīn，了liǎo別為識體，故轉識陰依得此自在。別bié為wéi識shí體tǐ，故gù轉zhuǎn識shí陰yīn依yī得dé此cǐ自zì在zài。

論曰：此法身應知為幾法依止？釋曰：欲顯論lùn曰yuē：此cǐ法fǎ身shēn應yīng知zhī為wéi幾jī法fǎ依yī止zhǐ？釋shì曰yuē：欲yù顯xiǎn