攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0252c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 10224 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 15 卷卷 13 · 大正藏 0252c
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我的选文別故言緣。菩薩緣相雜大乘中真如法為境,此即第一顯境實有最勝。
論曰:無分別智、無分別後所得智。釋曰:證智以無分別為相,由此智於真如境起,離分別故清淨成證智。
此即第二顯智清淨如根不壞。無分別後所得智,是前後助法,由此智後更入真觀後後轉勝。
此即第三明助法如覺觀。若有毘鉢舍那無奢摩他,無證得義,故須修奢摩他。
修奢摩他有三相:一得因、二得伴類、三得功能。論曰:五相修成熟修習。
釋曰:此明得因五修及五修所得五果,如因果修差別中說。得無退失名熟,得最上上品名成,數數觀察名修習。
此明二種因:一不失因、二圓滿因,故名得因。論曰:於一切地善集資糧。
釋曰:此明得伴類。從初地乃至十地,聚集福德智慧行為資糧故,名得伴類。
論曰:能破微細難破障故。釋曰:此明得功能。
由前二義故能破智障,此煩惱與二乘無流道俱起,故名微細;非二乘道所能破,故名難破,故名得功能。
此即第四明得定如識不亂。論曰:金剛譬三摩提。
釋曰:有四義故以金剛譬三摩提,一能破煩惱山、二能引無餘功德、三堅實不可毀壞、四用利能令智慧通達一切法無礙。論曰:次此三摩提後滅離一切障故。
釋曰:得此定竟,滅一切障方盡。此即第五明滅惑
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1595
- 藏经版页
- 0252c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。