攝大乘論釋卷 13 · 大正藏 0248c

但滅惑障不滅智障，此明失斷德。但dàn滅miè惑huò障zhàng不bù滅miè智zhì障zhàng，此cǐ明míng失shī斷duàn德dé。論曰：諸菩薩若在廣大轉位，有何功德？釋論lùn曰yuē：諸zhū菩pú薩sà若ruò在zài廣guǎng大dà轉zhuǎn位wèi，有yǒu何hé功gōng德dé？

釋shì曰：欲顯有三德故，更為此問。曰yuē：欲yù顯xiǎn有yǒu三sān德dé故gù，更gèng為wéi此cǐ問wèn。論曰：於生死法中，由自轉依為依故，得諸自論lùn曰yuē：於wū生shēng死sǐ法fǎ中zhōng，由yóu自zì轉zhuǎn依yī為wéi依yī故gù，得dé諸zhū自zì在。釋曰：得無分別智，滅智障種子，此滅即在zài。

釋shì曰yuē：得dé無wú分fēn別bié智zhì，滅miè智zhì障zhàng種zhǒng子zǐ，此cǐ滅miè即jí是轉依。以此轉依為依止，菩薩於一切法中是shì轉zhuǎn依yī。以yǐ此cǐ轉zhuǎn依yī為wéi依yī止zhǐ，菩pú薩sà於wū一yī切qiè法fǎ中zhōng得十種自在。得dé十shí種zhǒng自zì在zài。

論曰：於一切道中能現一切身。釋曰：以自論lùn曰yuē：於wū一yī切qiè道dào中zhōng能néng現xiàn一yī切qiè身shēn。釋shì曰yuē：以yǐ自zì在為依止，於六道中隨彼形類現種種身。在zài為wéi依yī止zhǐ，於wū六liù道dào中zhōng隨suí彼bǐ形xíng類lèi現xiàn種zhǒng種zhǒng身shēn。

論曰：於世間富樂及於三乘，由種種教化方論lùn曰yuē：於wū世shì間jiān富fù樂lè及jí於wū三sān乘chéng，由yóu種zhǒng種zhǒng教jiào化huà方fāng便勝能，能安立彼於正教，是廣大轉功德。便biàn勝shèng能néng，能néng安ān立lì彼bǐ於wū正zhèng教jiào，是shì廣guǎng大dà轉zhuǎn功gōng德dé。釋曰：富樂是三界善道。先令得世間善道，後釋shì曰yuē：富fù樂lè是shì三sān界jiè善shàn道dào。

先xiān令lìng得dé世shì間jiān善shàn道dào，後hòu令得三乘聖道，以三輪化度令住正法。何令lìng得dé三sān乘chéng聖shèng道dào，以yǐ三sān輪lún化huà度dù令lìng住zhù正zhèng法fǎ。何hé法為大菩提自性轉依？異二乘是大菩提自法fǎ為wéi大dà菩pú提tí自zì性xìng轉zhuǎn依yī？

異yì二èr乘chéng是shì大dà菩pú提tí自zì性。此轉依應知有四相：一生起依止為相、二性xìng。此cǐ轉zhuǎn依yī應yīng知zhī有yǒu四sì相xiāng：一yī生shēng起qǐ依yī止zhǐ為wéi相xiāng、二èr永不生依止為相、三成熟思量所知果為相、永yǒng不bù生shēng依yī止zhǐ為wéi相xiāng、三sān成chéng熟shú思sī量liang所suǒ知zhī果guǒ為wéi相xiāng、四法界清淨為相。生起依止為相者，是佛相四sì法fǎ界jiè清qīng淨jìng為wéi相xiāng。

生shēng起qǐ依yī止zhǐ為wéi相xiāng者zhě，是shì佛fó相xiāng續所攝出世道依止。若不爾，未至此轉依，佛續xù所suǒ攝shè出chū世shì道dào依yī止zhǐ。若ruò不bù爾ěr，未wèi至zhì此cǐ轉zhuǎn依yī，佛fó聖道不成，不應道理。若佛道離此轉依成，依聖shèng道dào不bù成chéng，不bù應yīng道dào理lǐ。

若ruò佛fó道dào離lí此cǐ轉zhuǎn依yī成chéng，依yī未轉道應先成。永不生依止為相者，一切惑未wèi轉zhuǎn道dào應yīng先xiān成chéng。永yǒng不bù生shēng依yī止zhǐ為wéi相xiāng者zhě，一yī切qiè惑huò及習氣永不生依止。若不爾，因緣已聚集，未及jí習xí氣qì永yǒng不bù生shēng依yī止zhǐ。

若ruò不bù爾ěr，因yīn緣yuán已yǐ聚jù集jí，未wèi至此轉依，諸惑及習氣永不生不成，不應道至zhì此cǐ轉zhuǎn依yī，諸zhū惑huò及jí習xí氣qì永yǒng不bù生shēng不bù成chéng，不bù應yīng道dào理。成熟思量所知果依止為相者，成熟尋思理lǐ。成chéng熟shú思sī量liang所suǒ知zhī果guǒ依yī止zhǐ為wéi相xiāng者zhě，成chéng熟shú尋xún思sī及善通達所知真如所知實際果。若不爾，諸及jí善shàn通tōng達dá所suǒ知zhī真zhēn如rú所suǒ知zhī實shí際jì果guǒ。

若ruò不bù爾ěr，諸zhū佛自性應更尋思、應更滅障。法界清淨為相佛fó自zì性xìng應yīng更gèng尋xún思sī、應yīng更gèng滅miè障zhàng。法fǎ界jiè清qīng淨jìng為wéi相xiāng者，伏滅一切相，最清淨法界所顯。若不爾，者zhě，伏fú滅miè一yī切qiè相xiāng，最zuì清qīng淨jìng法fǎ界jiè所suǒ顯xiǎn。

若ruò不bù爾ěr，諸佛自性應無常應可思。佛自性常住，不可諸zhū佛fó自zì性xìng應yīng無wú常cháng應yīng可kě思sī。佛fó自zì性xìng常cháng住zhù，不bù可kě思為相，亦不可說。思sī為wéi相xiāng，亦yì不bù可kě說shuō。

論曰：此中說偈。釋曰：為顯此轉依，故重說論lùn曰yuē：此cǐ中zhōng說shuō偈jì。釋shì曰yuē：為wéi顯xiǎn此cǐ轉zhuǎn依yī，故gù重zhòng說shuō