攝大乘論釋卷 13 · 大正藏 0252a

無異故諸佛依止無差別。此二偈顯法身無無wú異yì故gù諸zhū佛fó依yī止zhǐ無wú差chà別bié。此cǐ二èr偈jì顯xiǎn法fǎ身shēn無wú一異相。一yī異yì相xiāng。

論曰：四常住為相，真如清淨相故。釋曰：此論lùn曰yuē：四sì常cháng住zhù為wéi相xiāng，真zhēn如rú清qīng淨jìng相xiāng故gù。釋shì曰yuē：此cǐ下引三證立法身常住義。真如若出離一切下xià引yǐn三sān證zhèng立lì法fǎ身shēn常cháng住zhù義yì。

真zhēn如rú若ruò出chū離lí一yī切qiè垢，無垢清淨說名佛果。此真如常住，諸佛是垢gòu，無wú垢gòu清qīng淨jìng說shuō名míng佛fó果guǒ。此cǐ真zhēn如rú常cháng住zhù，諸zhū佛fó是shì清淨真如所顯，故法身常住。清qīng淨jìng真zhēn如rú所suǒ顯xiǎn，故gù法fǎ身shēn常cháng住zhù。

論曰：昔願引通最為極故。釋曰：從初發心論lùn曰yuē：昔xī願yuàn引yǐn通tōng最zuì為wéi極jí故gù。釋shì曰yuē：從cóng初chū發fā心xīn乃至八地，經二十七大劫阿僧祇，於中如來乃nǎi至zhì八bā地dì，經jīng二èr十shí七qī大dà劫jié阿ā僧sēng祇qí，於wū中zhōng如rú來lái依法界發願，成就願、秉持願是名引，於一依yī法fǎ界jiè發fā願yuàn，成chéng就jiù願yuàn、秉bǐng持chí願yuàn是shì名míng引yǐn，於wū一yī切處無礙故名通，窮生死際故名最極，由依切qiè處chǔ無wú礙ài故gù名míng通tōng，窮qióng生shēng死sǐ際jì故gù名míng最zuì極jí，由yóu依yī法界起此願故。法界若無常，願則有盡；願既法fǎ界jiè起qǐ此cǐ願yuàn故gù。

法fǎ界jiè若ruò無wú常cháng，願yuàn則zé有yǒu盡jìn；願yuàn既jì無盡，故知法界常住。又由此願引通最極，不無wú盡jìn，故gù知zhī法fǎ界jiè常cháng住zhù。

又yòu由yóu此cǐ願yuàn引yǐn通tōng最zuì極jí，不bù空無果，故得法身。願既無盡，故法身常住。空kōng無wú果guǒ，故gù得dé法fǎ身shēn。願yuàn既jì無wú盡jìn，故gù法fǎ身shēn常cháng住zhù。

論曰：應作正事未究竟故。釋曰：若言佛作論lùn曰yuē：應yīng作zuò正zhèng事shì未wèi究jiū竟jìng故gù。釋shì曰yuē：若ruò言yán佛fó作zuò眾生利益事竟，先願應窮，不可以願證法眾zhòng生shēng利lì益yì事shì竟jìng，先xiān願yuàn應yīng窮qióng，不bù可kě以yǐ願yuàn證zhèng法fǎ身常住者。是義不然。何以故？由正事未究竟身shēn常cháng住zhù者zhě。

是shì義yì不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

由yóu正zhèng事shì未wèi究jiū竟jìng故。從今時乃至無窮世，正事無邊。若眾生故gù。從cóng今jīn時shí乃nǎi至zhì無wú窮qióng世shì，正zhèng事shì無wú邊biān。

若ruò眾zhòng生shēng未皆得佛、未悉般涅槃，此正事無息。正事由未wèi皆jiē得dé佛fó、未wèi悉xī般bān涅niè槃pán，此cǐ正zhèng事shì無wú息xī。正zhèng事shì由yóu法身成，正事不盡，故法身常住。法fǎ身shēn成chéng，正zhèng事shì不bù盡jìn，故gù法fǎ身shēn常cháng住zhù。

論曰：五不可思議為相，是真如清淨自證智論lùn曰yuē：五wǔ不bù可kě思sī議yì為wéi相xiāng，是shì真zhēn如rú清qīng淨jìng自zì證zhèng智zhì所知故、無譬喻故、非覺觀行處故。釋曰：法所suǒ知zhī故gù、無wú譬pì喻yù故gù、非fēi覺jué觀guān行xíng處chǔ故gù。釋shì曰yuē：法fǎ身有三因緣故不可思議。一非三慧境界故身shēn有yǒu三sān因yīn緣yuán故gù不bù可kě思sī議yì。

一yī非fēi三sān慧huì境jìng界jiè故gù不可思議。非覺觀行處故非聞慧境，無譬喻不bù可kě思sī議yì。非fēi覺jué觀guān行xíng處chǔ故gù非fēi聞wén慧huì境jìng，無wú譬pì喻yù故非思慧境，自證智所知故非世間及二乘故gù非fēi思sī慧huì境jìng，自zì證zhèng智zhì所suǒ知zhī故gù非fēi世shì間jiān及jí二èr乘chéng修慧境，是故不可思議。二無分別最上真實修xiū慧huì境jìng，是shì故gù不bù可kě思sī議yì。

二èr無wú分fēn別bié最zuì上shàng真zhēn實shí故不可思議。無分別者，菩薩自證智所知，非故gù不bù可kě思sī議yì。無wú分fēn別bié者zhě，菩pú薩sà自zì證zhèng智zhì所suǒ知zhī，非fēi凡夫分別境界。凡夫如生盲，不能分別色，以凡fán夫fū分fēn別bié境jìng界jiè。

凡fán夫fū如rú生shēng盲máng，不bù能néng分fēn別bié色sè，以yǐ未曾見色故。亦非二乘分別境界，此境最極未wèi曾céng見jiàn色sè故gù。亦yì非fēi二èr乘chéng分fēn別bié境jìng界jiè，此cǐ境jìng最zuì極jí非二乘所證，故不能分別。二乘如新生嬰非fēi二èr乘chéng所suǒ證zhèng，故gù不bù能néng分fēn別bié。

二èr乘chéng如rú新xīn生shēng嬰yīng