攝大乘論釋卷 13 · 大正藏 0253a

如無闇等障。如rú無wú闇àn等děng障zhàng。論曰：是時由依止轉成證得應知。釋曰：金論lùn曰yuē：是shì時shí由yóu依yī止zhǐ轉zhuǎn成chéng證zhèng得dé應yīng知zhī。

釋shì曰yuē：金jīn剛心滅時名是時。是時第十地依止轉成佛剛gāng心xīn滅miè時shí名míng是shì時shí。是shì時shí第dì十shí地dì依yī止zhǐ轉zhuǎn成chéng佛fó依止，名證得。應如此知。依yī止zhǐ，名míng證zhèng得dé。

應yīng如rú此cǐ知zhī。論曰：此法身有幾自在於中得自在？釋曰：論lùn曰yuē：此cǐ法fǎ身shēn有yǒu幾jī自zì在zài於wū中zhōng得dé自zì在zài？

釋shì曰yuē：欲顯約五陰轉依明法身自在，故為此問。欲yù顯xiǎn約yuē五wǔ陰yīn轉zhuǎn依yī明míng法fǎ身shēn自zì在zài，故gù為wéi此cǐ問wèn。論曰：若略說有五自在於中得自在。釋曰：論lùn曰yuē：若ruò略lüè說shuō有yǒu五wǔ自zì在zài於wū中zhōng得dé自zì在zài。

釋shì曰yuē：若廣說有無量自在，今略說止明五種。若ruò廣guǎng說shuō有yǒu無wú量liáng自zì在zài，今jīn略lüè說shuō止zhǐ明míng五wǔ種zhǒng。論曰：一淨土顯示自身相好、無邊音、不可見論lùn曰yuē：一yī淨jìng土tǔ顯xiǎn示shì自zì身shēn相xiāng好hǎo、無wú邊biān音yīn、不bù可kě見jiàn頂自在。釋曰：如意能現頗梨珂等淨土，頂dǐng自zì在zài。

釋shì曰yuē：如rú意yì能néng現xiàn頗pō梨lí珂kē等děng淨jìng土tǔ，隨眾生類如意現身於大集中，皆對眾生無隨suí眾zhòng生shēng類lèi如rú意yì現xiàn身shēn於wū大dà集jí中zhōng，皆jiē對duì眾zhòng生shēng無wú有背者。又稱眾生所樂見現種種身，稱眾生有yǒu背bèi者zhě。又yòu稱chēng眾zhòng生shēng所suǒ樂lè見jiàn現xiàn種zhǒng種zhǒng身shēn，稱chēng眾zhòng生shēng所樂見現種種相好。所說法音如意遍滿十所suǒ樂lè見jiàn現xiàn種zhǒng種zhǒng相xiāng好hǎo。

所suǒ說shuō法fǎ音yīn如rú意yì遍biàn滿mǎn十shí方世界，於一音中隨諸眾生所欲聞法各各方fāng世shì界jiè，於wū一yī音yīn中zhōng隨suí諸zhū眾zhòng生shēng所suǒ欲yù聞wén法fǎ各gè各gè得聞。諸梵天等見佛之時，如來身量倍高於得dé聞wén。諸zhū梵fàn天tiān等děng見jiàn佛fó之zhī時shí，如rú來lái身shēn量liàng倍bèi高gāo於wū彼故，頂不可見。於此等事皆得如意，故名自彼bǐ故gù，頂dǐng不bù可kě見jiàn。

於wū此cǐ等děng事shì皆jiē得dé如rú意yì，故gù名míng自zì在。如此自在何因能得？在zài。如rú此cǐ自zì在zài何hé因yīn能néng得dé？

論曰：由轉色陰依故。釋曰：一一陰皆有如論lùn曰yuē：由yóu轉zhuǎn色sè陰yīn依yī故gù。釋shì曰yuē：一yī一yī陰yīn皆jiē有yǒu如rú滅差別中所說前四轉依。色識名色陰，形礙滅miè差chà別bié中zhōng所suǒ說shuō前qián四sì轉zhuǎn依yī。

色sè識shí名míng色sè陰yīn，形xíng礙ài

是色體。對治起時，由分別性不淨品一分永是shì色sè體tǐ。對duì治zhì起qǐ時shí，由yóu分fēn別bié性xìng不bù淨jìng品pǐn一yī分fēn永yǒng得相離、淨品一分恒得相應，即是色陰轉依。得dé相xiāng離lí、淨jìng品pǐn一yī分fēn恒héng得dé相xiāng應yīng，即jí是shì色sè陰yīn轉zhuǎn依yī。

於此轉依中，得淨土等自在。於wū此cǐ轉zhuǎn依yī中zhōng，得dé淨jìng土tǔ等děng自zì在zài。論曰：二無失無量大安樂住自在。釋曰：不論lùn曰yuē：二èr無wú失shī無wú量liáng大dà安ān樂lè住zhù自zì在zài。

釋shì曰yuē：不bù為諸惑及習氣染污，故名無失。如來安樂住為wéi諸zhū惑huò及jí習xí氣qì染rǎn污wū，故gù名míng無wú失shī。如rú來lái安ān樂lè住zhù不可數量，故言無量。過三界樂最勝無等，故不bù可kě數shù量liáng，故gù言yán無wú量liáng。

過guò三sān界jiè樂lè最zuì勝shèng無wú等děng，故gù名大安樂住。於此等事皆得如意，故名自名míng大dà安ān樂lè住zhù。於wū此cǐ等děng事shì皆jiē得dé如rú意yì，故gù名míng自zì在。在zài。

論曰：由轉受陰依故。釋曰：受識名受陰，領論lùn曰yuē：由yóu轉zhuǎn受shòu陰yīn依yī故gù。釋shì曰yuē：受shòu識shí名míng受shòu陰yīn，領lǐng苦樂是受體。由轉受陰依故，得此自在。苦kǔ樂lè是shì受shòu體tǐ。

由yóu轉zhuǎn受shòu陰yīn依yī故gù，得dé此cǐ自zì在zài。