攝大乘論釋

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即是不淨品分。並以依他性為依止。

治道起時即斷此二障，故言滅已。論曰：解脫一切障。

釋曰：由二分障已滅，依他性一分解脫一切障。論曰：於一切法得自在為能。

釋曰：此依他性一分，能通達一切法同一無性。已得無失，故名自在。

論曰：清淨性分依他性轉依為相故。釋曰：欲顯異無分別後智，離一切分別故，言清淨性分。

此無分別智又是依他性一分。依他性有二分，前明滅障顯無分別境，後明於一切法得自在，為能顯無分別智。

此二分是轉依，轉依為法身相。論曰：二白淨法為相。

釋曰：一切法有二種，一黑、二白。黑即是惡，白即是善。

善中自有四種，法身是真實善故，言白淨法為相。論曰：由六度圓滿，於法身至得十種自在勝能為相故。

釋曰：由修六度究竟，於法身得十自在，此十自在是法身勝能，即以法身為性。由六度究竟得十自在，其義云何？

論曰：何者為十？一命自在。

釋曰：於壽命中，修短及捨如意得成。論曰：二心自在。

釋曰：於生死受生，不為生死染污。論曰：三財物自在。

釋曰：十種財物飲食為初，隨時隨處如意能得。論曰：此三由施度圓滿得成。

釋曰：若人一切處施、一切物施，以大悲施則施圓滿。由大悲行施為因，得心自在。

由一切處施為因，

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界：T1592–T1594 是无著根本论三译；T1595–T1597 是世亲释三译；T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组，并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。

攝大乘論釋卷 13 · 大正藏 0250c