攝大乘論釋

卷目录 · 15 卷卷 13 · 大正藏 0248a

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論曰：二通達轉，謂已登地諸菩薩，由真實虛妄顯現為能故。釋曰：得無分別智證真如，故名通達。

由此通達，有別轉異於地前。若已登地，有時入觀，此通達為真實顯現因。

何以故？如初通達明證真如，後入觀亦爾。

有時出觀，此通達為虛妄顯現因。何以故？

如先未入觀，以散心修自利利他俗行，今出觀亦爾。論曰：此轉從初地至六地。

釋曰：此中同有出入觀異，故以六地為其位。論曰：三修習轉，由未離障人，是一切相不顯現，真實顯現依故。

釋曰：前位修習依相起，此位修習依無相起。已離惑障，離一切智障未盡，是有學大乘人能得此轉。

一切相，謂相相、生相、真實相。此三相體不顯現，依止此轉依得成；

三無相得顯現，亦依止此轉依得成。論曰：此轉從七地至十地。

釋曰：此中同修無相行，故以四地為其位。論曰：四果圓滿轉，由已離障人，一切相不顯現，清淨真如顯現，至得一切相自在依故。

釋曰：三德具足名果圓滿。已離一切障人，即是諸佛，能得此轉。

一切相不顯現，即是斷德；以一切相滅故。

清淨真如顯現，即是智德；如理如量智圓滿故，謂具一切智及一切種智，至得一切相自在，即是恩德。

依止一切相中所得自在，由得此自在，如意能作一切眾生利益事。三德並以此轉為依止。

論曰：五下劣轉，由聲聞通達人無我故，由一

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研究边界

书目关系边界：《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界：T1592–T1594 是无著根本论三译；T1595–T1597 是世亲释三译；T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组，并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。

攝大乘論釋卷 13 · 大正藏 0248a