攝大乘論釋卷 13 · 大正藏 0250b

論曰：受學受欲塵。釋曰：修習王祕密巧、六論lùn曰yuē：受shòu學xué受shòu欲yù塵chén。釋shì曰yuē：修xiū習xí王wáng祕bì密mì巧qiǎo、六liù十四能等，為受學。納妃等，為受欲塵。十shí四sì能néng等děng，為wéi受shòu學xué。

納nà妃fēi等děng，為wéi受shòu欲yù塵chén。論曰：出家往外道所修苦行。釋曰：捨王位論lùn曰yuē：出chū家jiā往wǎng外wài道dào所suǒ修xiū苦kǔ行xíng。

釋shì曰yuē：捨shě王wáng位wèi往欝陀、阿羅羅仙人所，備修外道一切苦行。往wǎng欝yù陀tuó、阿ā羅luó羅luó仙xiān人rén所suǒ，備bèi修xiū外wài道dào一yī切qiè苦kǔ行xíng。論曰：得無上菩提、轉法輪、大般涅槃等事所論lùn曰yuē：得dé無wú上shàng菩pú提tí、轉zhuǎn法fǎ輪lún、大dà般bān涅niè槃pán等děng事shì所suǒ顯現故。釋曰：後捨外道法，修不苦不樂行，顯xiǎn現xiàn故gù。

釋shì曰yuē：後hòu捨shě外wài道dào法fǎ，修xiū不bù苦kǔ不bù樂lè行xíng，成無等覺，說三乘教，後方捨化。變化事非一，成chéng無wú等děng覺jué，說shuō三sān乘chéng教jiào，後hòu方fāng捨shě化huà。變biàn化huà事shì非fēi一yī，乃至滅後猶有遺形為佛事，故言等事。以此乃nǎi至zhì滅miè後hòu猶yóu有yǒu遺yí形xíng為wéi佛fó事shì，故gù言yán等děng事shì。

以yǐ此cǐ等事顯於化身。佛何故先住兜率陀天、後生等děng事shì顯xiǎn於wū化huà身shēn。佛fó何hé故gù先xiān住zhù兜dōu率lǜ陀tuó天tiān、後hòu生shēng人中？欲顯自身是天人類，以天人是聖道人rén中zhōng？

欲yù顯xiǎn自zì身shēn是shì天tiān人rén類lèi，以yǐ天tiān人rén是shì聖shèng道dào器故。欲示為天人師，攝利同類故，為斷外道器qì故gù。欲yù示shì為wéi天tiān人rén師shī，攝shè利lì同tóng類lèi故gù，為wéi斷duàn外wài道dào毀謗故。毀huǐ謗bàng故gù。

論曰：諸佛如來所有法身，其相云何？釋曰：論lùn曰yuē：諸zhū佛fó如rú來lái所suǒ有yǒu法fǎ身shēn，其qí相xiāng云yún何hé？釋shì曰yuē：欲引相等十義證成法身。法身若成，餘二身欲yù引yǐn相xiāng等děng十shí義yì證zhèng成chéng法fǎ身shēn。

法fǎ身shēn若ruò成chéng，餘yú二èr身shēn亦成，故為此問。亦yì成chéng，故gù為wéi此cǐ問wèn。論曰：若略說其相，應知有五種。釋曰：若廣論lùn曰yuē：若ruò略lüè說shuō其qí相xiāng，應yīng知zhī有yǒu五wǔ種zhǒng。

釋shì曰yuē：若ruò廣guǎng說如無生無滅等，有無量相。今略說故，言有說shuō如rú無wú生shēng無wú滅miè等děng，有yǒu無wú量liáng相xiāng。今jīn略lüè說shuō故gù，言yán有yǒu五相，即十義中第一相義。五wǔ相xiāng，即jí十shí義yì中zhōng第dì一yī相xiāng義yì。

論曰：此中說欝陀那偈。釋曰：為攝持散義論lùn曰yuē：此cǐ中zhōng說shuō欝yù陀tuó那nà偈jì。釋shì曰yuē：為wéi攝shè持chí散sàn義yì故說此偈。偈中十義，後次第釋。故gù說shuō此cǐ偈jì。

偈jì中zhōng十shí義yì，後hòu次cì第dì釋shì。論曰：論lùn曰yuē：相證得自在，依止及攝持，相xiāng證zhèng得dé自zì在zài，依yī止zhǐ及jí攝shè持chí，差別德甚深，念業明佛身。差chà別bié德dé甚shèn深shēn，念niàn業yè明míng佛fó身shēn。

五相者，一法身轉依為相。釋曰：法身即是五wǔ相xiāng者zhě，一yī法fǎ身shēn轉zhuǎn依yī為wéi相xiāng。釋shì曰yuē：法fǎ身shēn即jí是shì菩薩轉依。菩pú薩sà轉zhuǎn依yī。

論曰：一切障及不淨品分依他性滅已。釋論lùn曰yuē：一yī切qiè障zhàng及jí不bù淨jìng品pǐn分fēn依yī他tā性xìng滅miè已yǐ。釋shì曰：障有二種，一具分障、二一分障。菩薩所斷曰yuē：障zhàng有yǒu二èr種zhǒng，一yī具jù分fēn障zhàng、二èr一yī分fēn障zhàng。

菩pú薩sà所suǒ斷duàn一切智障，通三界內外，故名具分，即是一切一yī切qiè智zhì障zhàng，通tōng三sān界jiè內nèi外wài，故gù名míng具jù分fēn，即jí是shì一yī切qiè障。二二乘所斷惑障，唯在三界內，名一分障，障zhàng。二èr二èr乘chéng所suǒ斷duàn惑huò障zhàng，唯wéi在zài三sān界jiè內nèi，名míng一yī分fēn障zhàng，