攝大乘論釋卷 7 · 大正藏 0205b

論曰：菩薩唯住無分別一切義名中。釋曰：論lùn曰yuē：菩pú薩sà唯wéi住zhù無wú分fēn別bié一yī切qiè義yì名míng中zhōng。釋shì曰yuē：無分別智是名。此名其相云何？謂不分別一無wú分fēn別bié智zhì是shì名míng。

此cǐ名míng其qí相xiāng云yún何hé？謂wèi不bù分fēn別bié一yī切義。義即是境，此智於一切境無復能取所切qiè義yì。

義yì即jí是shì境jìng，此cǐ智zhì於wū一yī切qiè境jìng無wú復fù能néng取qǔ所suǒ取二種分別，即立此智為菩薩。復次名者，謂取qǔ二èr種zhǒng分fēn別bié，即jí立lì此cǐ智zhì為wéi菩pú薩sà。復fù次cì名míng者zhě，謂wèi至究竟名通一切法，於一切法無有差別，此至zhì究jiū竟jìng名míng通tōng一yī切qiè法fǎ，於wū一yī切qiè法fǎ無wú有yǒu差chà別bié，此cǐ名即是法界。此法界以通一切法、不分別一名míng即jí是shì法fǎ界jiè。

此cǐ法fǎ界jiè以yǐ通tōng一yī切qiè法fǎ、不bù分fēn別bié一yī切義為相，或說名無分別境。菩薩唯於此法切qiè義yì為wéi相xiāng，或huò說shuō名míng無wú分fēn別bié境jìng。菩pú薩sà唯wéi於wū此cǐ法fǎ中住。此兩復次答第一問。中zhōng住zhù。

此cǐ兩liǎng復fù次cì答dá第dì一yī問wèn。論曰：由無分別智，得證得住真如法界。釋論lùn曰yuē：由yóu無wú分fēn別bié智zhì，得dé證zhèng得dé住zhù真zhēn如rú法fǎ界jiè。

釋shì曰：不分別能取所取及人法，乃至相生性曰yuē：不bù分fēn別bié能néng取qǔ所suǒ取qǔ及jí人rén法fǎ，乃nǎi至zhì相xiāng生shēng性xìng差別。得如此無分別智故，得證住真如法界。差chà別bié。得dé如rú此cǐ無wú分fēn別bié智zhì故gù，得dé證zhèng住zhù真zhēn如rú法fǎ界jiè。

地地皆有三分，謂入、住、出。得證得住，即前二地dì地dì皆jiē有yǒu三sān分fēn，謂wèi入rù、住zhù、出chū。得dé證zhèng得dé住zhù，即jí前qián二èr分，未得令得為證，已得令不失為住。又初得分fēn，未wèi得dé令lìng得dé為wéi證zhèng，已yǐ得dé令lìng不bù失shī為wéi住zhù。

又yòu初chū得dé名入，得已相續名住，此即答第二問。名míng入rù，得dé已yǐ相xiāng續xù名míng住zhù，此cǐ即jí答dá第dì二èr問wèn。論曰：是時菩薩平等平等。釋曰：是入真觀論lùn曰yuē：是shì時shí菩pú薩sà平píng等děng平píng等děng。

釋shì曰yuē：是shì入rù真zhēn觀guān時，菩薩智依十種平等，如《十地經》說。又依二時shí，菩pú薩sà智zhì依yī十shí種zhǒng平píng等děng，如rú《十shí地dì經jīng》說shuō。又yòu依yī二èr種平等，謂能緣、所緣。能緣即無分別智，以智種zhǒng平píng等děng，謂wèi能néng緣yuán、所suǒ緣yuán。

能néng緣yuán即jí無wú分fēn別bié智zhì，以yǐ智zhì無分別故稱平等。所緣即真如境，境亦無分無wú分fēn別bié故gù稱chēng平píng等děng。所suǒ緣yuán即jí真zhēn如rú境jìng，境jìng亦yì無wú分fēn別故稱平等。又此境智不住能取所取義中，別bié故gù稱chēng平píng等děng。

又yòu此cǐ境jìng智zhì不bù住zhù能néng取qǔ所suǒ取qǔ義yì中zhōng，譬如虛空，故說平等平等。以於平等中最上譬pì如rú虛xū空kōng，故gù說shuō平píng等děng平píng等děng。以yǐ於wū平píng等děng中zhōng最zuì上shàng無等，故作重名。無wú等děng，故gù作zuò重zhòng名míng。

論曰：能緣所緣無分別智生。釋曰：無分別論lùn曰yuē：能néng緣yuán所suǒ緣yuán無wú分fēn別bié智zhì生shēng。釋shì曰yuē：無wú分fēn別bié智生，有何相貌？依十種平等，能緣所緣悉平智zhì生shēng，有yǒu何hé相xiàng貌mào？

依yī十shí種zhǒng平píng等děng，能néng緣yuán所suǒ緣yuán悉xī平píng等故，無分別智生。又無分別智依二種平等，等děng故gù，無wú分fēn別bié智zhì生shēng。又yòu無wú分fēn別bié智zhì依yī二èr種zhǒng平píng等děng，謂智及境，能緣所緣悉平等故，無分別智生。謂wèi智zhì及jí境jìng，能néng緣yuán所suǒ緣yuán悉xī平píng等děng故gù，無wú分fēn別bié智zhì生shēng。

又無分別智依最極平等，不住能緣所緣故，又yòu無wú分fēn別bié智zhì依yī最zuì極jí平píng等děng，不bù住zhù能néng緣yuán所suǒ緣yuán故gù，無分別智生。無wú分fēn別bié智zhì生shēng。論曰：由此義故，菩薩得入真實性。釋曰：如論lùn曰yuē：由yóu此cǐ義yì故gù，菩pú薩sà得dé入rù真zhēn實shí性xìng。

釋shì曰yuē：如rú前來次第釋諸方便義，及後所應說義故。言前qián來lái次cì第dì釋shì諸zhū方fāng便biàn義yì，及jí後hòu所suǒ應yīng說shuō義yì故gù。言yán