汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋卷 7 · 大正藏 0205a

攝大乘論釋 · 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1595
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攝大乘論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0205a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 10224 稳定行段
责任者
世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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論曰:若捨唯識想已。釋曰:若菩薩依初真觀入依他性,由第二真觀除依他性,則捨唯識想。

論曰。是時意言分別先所聞法熏習種類。

釋曰:是入真觀時,故言是時。從初修學乃至入真觀前,意識覺觀思惟憶持昔所聞正教及正教所顯義故,言意言分別。

先所聞法數習所生,故言熏習。後時所憶持境界,猶是先時境界所流,故名種類。

論曰:菩薩已了別伏滅塵想。釋曰:菩薩依四尋思已了別六塵,依四如實智已伏滅塵想。

論曰:似一切義顯現,無復生緣,故不得生。釋曰:昔意言分別顯現似所聞思一切義,乃至似唯有識想皆不得生。

何以故?以無得生緣故。

生緣有二種,謂分別性及依他性。分別性已滅,依他性又不得生,既無二境故,一切義乃至似唯識想皆不得生。

復次是時無一塵品類而非菩薩所了別,猶得似此塵起意言分別,意言分別生緣皆盡,既無生緣故,此時中一切意言分別悉不得生。論曰:是故似唯識意言分別亦不得生。

釋曰:此言欲顯何義:此唯識想若為心分別,此想則成境界。此境界執由一向伏滅故,乃至唯識想尚不得起,何況餘意言分別而當得生?

論曰:由此義故。釋曰:由菩薩依依他性除分別性,依真實性除依他性,若悉被除,菩薩住在何處?

菩薩心緣何境界?

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1595
藏经版页
0205a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。