攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0205a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 10224 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 15 卷卷 7 · 大正藏 0205a
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我的选文論曰:若捨唯識想已。釋曰:若菩薩依初真觀入依他性,由第二真觀除依他性,則捨唯識想。
論曰。是時意言分別先所聞法熏習種類。
釋曰:是入真觀時,故言是時。從初修學乃至入真觀前,意識覺觀思惟憶持昔所聞正教及正教所顯義故,言意言分別。
先所聞法數習所生,故言熏習。後時所憶持境界,猶是先時境界所流,故名種類。
論曰:菩薩已了別伏滅塵想。釋曰:菩薩依四尋思已了別六塵,依四如實智已伏滅塵想。
論曰:似一切義顯現,無復生緣,故不得生。釋曰:昔意言分別顯現似所聞思一切義,乃至似唯有識想皆不得生。
何以故?以無得生緣故。
生緣有二種,謂分別性及依他性。分別性已滅,依他性又不得生,既無二境故,一切義乃至似唯識想皆不得生。
復次是時無一塵品類而非菩薩所了別,猶得似此塵起意言分別,意言分別生緣皆盡,既無生緣故,此時中一切意言分別悉不得生。論曰:是故似唯識意言分別亦不得生。
釋曰:此言欲顯何義:此唯識想若為心分別,此想則成境界。此境界執由一向伏滅故,乃至唯識想尚不得起,何況餘意言分別而當得生?
論曰:由此義故。釋曰:由菩薩依依他性除分別性,依真實性除依他性,若悉被除,菩薩住在何處?
菩薩心緣何境界?
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1595
- 藏经版页
- 0205a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。