攝大乘論釋

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善成熟福德智慧資糧次第成熟，用此福德智慧作依止得入初地，故名依止力。此四種力顯能入人。

3入境界章入境界章第三論曰：諸菩薩於何處入唯識觀；釋曰：此問有二意，一問何處是唯識境界、二問何處是唯識位。

論曰：有見似法義顯相，意言分別大乘法相所生。釋曰：此法名唯識觀持，亦名境界。

意言分別者，是心覺觀思惟。此思惟有二相，一有見識為相，故說有見；

二有相識為相，謂顯現似十二部大乘教，及似大乘教所詮理，說名有相。大乘法相所生者，大乘法為因故得生。

此中顯境界體謂意言分別，顯境界相謂有見有相，顯境界因謂大乘法相。4入位章入位章第四此意言分別有四位，為顯此四位故。

論曰：於願樂行地入，謂隨聞信樂故。釋曰：有意言分別在願樂行地中。

何以故？有諸菩薩由但聽聞一切法唯有識，依此教隨聞起信樂心，於一切法唯有識理中意言分別生。

由此願樂意言分別故，說菩薩已入唯識觀。作如此知，名入唯識願樂位。

論曰：見道，謂如理通達故。釋曰：如此方便菩薩入唯識見位，今當說此方便即如理通達。

此意言分別如顯現相，通達實不如是有，但唯有識。此識非法非義、非能取所取，如此通達，名入唯識見位。

論曰：修道，謂能對治一切障故。釋曰：意

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研究边界

书目关系边界：《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界：T1592–T1594 是无著根本论三译；T1595–T1597 是世亲释三译；T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组，并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。

攝大乘論釋卷 7 · 大正藏 0199c