攝大乘論釋卷 7 · 大正藏 0200a

言分別顯入修道中，今當說此方便。此意言yán分fēn別bié顯xiǎn入rù修xiū道dào中zhōng，今jīn當dāng說shuō此cǐ方fāng便biàn。此cǐ意yì言分別，非法非義、非能取非所取，如此觀察言yán分fēn別bié，非fēi法fǎ非fēi義yì、非fēi能néng取qǔ非fēi所suǒ取qǔ，如rú此cǐ觀guān察chá能對治一切三障，是名入唯識修位。此修道能néng對duì治zhì一yī切qiè三sān障zhàng，是shì名míng入rù唯wéi識shí修xiū位wèi。

此cǐ修xiū道dào與見道不異，由智、由境故。若爾見修二道差與yǔ見jiàn道dào不bù異yì，由yóu智zhì、由yóu境jìng故gù。若ruò爾ěr見jiàn修xiū二èr道dào差chà別云何？昔未見真如今始得見名見道，先已別bié云yún何hé？

昔xī未wèi見jiàn真zhēn如rú今jīn始shǐ得dé見jiàn名míng見jiàn道dào，先xiān已yǐ見真如後更數觀名修道。又能除三乘通障見jiàn真zhēn如rú後hòu更gèng數shù觀guān名míng修xiū道dào。又yòu能néng除chú三sān乘chéng通tōng障zhàng名見道，但除菩薩障名修道。又觀未圓滿無名míng見jiàn道dào，但dàn除chú菩pú薩sà障zhàng名míng修xiū道dào。

又yòu觀guān未wèi圓yuán滿mǎn無wú退出義名見道，觀未圓滿有退出義名修道。退tuì出chū義yì名míng見jiàn道dào，觀guān未wèi圓yuán滿mǎn有yǒu退tuì出chū義yì名míng修xiū道dào。又但觀通境名見道，備觀通別境名修道。又又yòu但dàn觀guān通tōng境jìng名míng見jiàn道dào，備bèi觀guān通tōng別bié境jìng名míng修xiū道dào。

又yòu事不成名見道，事成名修道。事shì不bù成chéng名míng見jiàn道dào，事shì成chéng名míng修xiū道dào。論曰：究竟道中，謂出離障垢最清淨故。釋論lùn曰yuē：究jiū竟jìng道dào中zhōng，謂wèi出chū離lí障zhàng垢gòu最zuì清qīng淨jìng故gù。

釋shì曰：究竟道有二種，一有學究竟、二無學究曰yuē：究jiū竟jìng道dào有yǒu二èr種zhǒng，一yī有yǒu學xué究jiū竟jìng、二èr無wú學xué究jiū竟。此位最清淨智慧生處故，最微細障滅盡竟jìng。此cǐ位wèi最zuì清qīng淨jìng智zhì慧huì生shēng處chǔ故gù，最zuì微wēi細xì障zhàng滅miè盡jìn無餘故，故名究竟位。諸地乃至如來地皆有無wú餘yú故gù，故gù名míng究jiū竟jìng位wèi。

諸zhū地dì乃nǎi至zhì如rú來lái地dì皆jiē有yǒu此究竟義。若人入此四位，緣何境界？此cǐ究jiū竟jìng義yì。若ruò人rén入rù此cǐ四sì位wèi，緣yuán何hé境jìng界jiè？

論曰：一切法實唯有識，如說隨聞信樂故、如論lùn曰yuē：一yī切qiè法fǎ實shí唯wéi有yǒu識shí，如rú說shuō隨suí聞wén信xìn樂lè故gù、如rú理通達故、能對治一切障故、出離障垢最清理lǐ通tōng達dá故gù、能néng對duì治zhì一yī切qiè障zhàng故gù、出chū離lí障zhàng垢gòu最zuì清qīng淨故。釋曰：此言顯入四種位境界。云何得淨jìng故gù。釋shì曰yuē：此cǐ言yán顯xiǎn入rù四sì種zhǒng位wèi境jìng界jiè。

云yún何hé得dé為四位境界？一切法謂有為無為、有流無流，為wéi四sì位wèi境jìng界jiè？一yī切qiè法fǎ謂wèi有yǒu為wéi無wú為wéi、有yǒu流liú無wú流liú，及四界三乘道果等，如此等法實唯有識。何及jí四sì界jiè三sān乘chéng道dào果guǒ等děng，如rú此cǐ等děng法fǎ實shí唯wéi有yǒu識shí。

何hé以故？一切法以識為相，真如為體故。若方便以yǐ故gù？一yī切qiè法fǎ以yǐ識shí為wéi相xiāng，真zhēn如rú為wéi體tǐ故gù。

若ruò方fāng便biàn道以識為相，若入見道以真如為體。依此境道dào以yǐ識shí為wéi相xiāng，若ruò入rù見jiàn道dào以yǐ真zhēn如rú為wéi體tǐ。依yī此cǐ境jìng界隨聞信樂入信樂位，如理通達得入見位，界jiè隨suí聞wén信xìn樂lè入rù信xìn樂lè位wèi，如rú理lǐ通tōng達dá得dé入rù見jiàn位wèi，能對治一切障得入修位，出離障垢得入究能néng對duì治zhì一yī切qiè障zhàng得dé入rù修xiū位wèi，出chū離lí障zhàng垢gòu得dé入rù究jiū竟位。竟jìng位wèi。

5入方便道章入方便道章第五5入rù方fāng便biàn道dào章zhāng入rù方fāng便biàn道dào章zhāng第dì五wǔ因此方便菩薩得入四位，今當顯說此義。因yīn此cǐ方fāng便biàn菩pú薩sà得dé入rù四sì位wèi，今jīn當dāng顯xiǎn說shuō此cǐ義yì。論曰：云何得入？釋曰：此問欲顯八處持善論lùn曰yuē：云yún何hé得dé入rù？

釋shì曰yuē：此cǐ問wèn欲yù顯xiǎn八bā處chǔ持chí善shàn根力為入方便。何者為善根力？何者為八處？根gēn力lì為wéi入rù方fāng便biàn。何hé者zhě為wéi善shàn根gēn力lì？

何hé者zhě為wéi八bā處chǔ？