攝大乘論釋卷 7 · 大正藏 0199a

性名應知，同一無性故名勝相。復次應知有性xìng名míng應yīng知zhī，同tóng一yī無wú性xìng故gù名míng勝shèng相xiāng。復fù次cì應yīng知zhī有yǒu二種：一淨品、二不淨品。淨品者，謂依他性無二èr種zhǒng：一yī淨jìng品pǐn、二èr不bù淨jìng品pǐn。

淨jìng品pǐn者zhě，謂wèi依yī他tā性xìng無wú分別。不淨品者，謂依他性有分別。於依他有分fēn別bié。不bù淨jìng品pǐn者zhě，謂wèi依yī他tā性xìng有yǒu分fēn別bié。

於wū依yī他tā有yǒu三種性應知，一依他性、二依他性中分別、三三sān種zhǒng性xìng應yīng知zhī，一yī依yī他tā性xìng、二èr依yī他tā性xìng中zhōng分fēn別bié、三sān依他性中無分別真如，餘義如分別章中說。依yī他tā性xìng中zhōng無wú分fēn別bié真zhēn如rú，餘yú義yì如rú分fēn別bié章zhāng中zhōng說shuō。前已顯此義：若人有如此行，得入應知相。今前qián已yǐ顯xiǎn此cǐ義yì：若ruò人rén有yǒu如rú此cǐ行xíng，得dé入rù應yīng知zhī相xiāng。

今jīn當說此義。此問但問入體相，不問應知及勝當dāng說shuō此cǐ義yì。此cǐ問wèn但dàn問wèn入rù體tǐ相xiāng，不bù問wèn應yīng知zhī及jí勝shèng相。復次此問問唯識觀中緣何法為境，故答相xiāng。

復fù次cì此cǐ問wèn問wèn唯wéi識shí觀guān中zhōng緣yuán何hé法fǎ為wéi境jìng，故gù答dá此問。此cǐ問wèn。論曰：多聞所熏習依止。釋曰：於大乘法中論lùn曰yuē：多duō聞wén所suǒ熏xūn習xí依yī止zhǐ。

釋shì曰yuē：於wū大dà乘chéng法fǎ中zhōng多聞所熏習，此熏習有說即是依止。又別說多duō聞wén所suǒ熏xūn習xí，此cǐ熏xūn習xí有yǒu說shuō即jí是shì依yī止zhǐ。又yòu別bié說shuō依止者，謂身體相續。依yī止zhǐ者zhě，謂wèi身shēn體tǐ相xiāng續xù。

論曰：非阿黎耶識所攝。釋曰：顯此多聞熏論lùn曰yuē：非fēi阿ā黎lí耶yē識shí所suǒ攝shè。釋shì曰yuē：顯xiǎn此cǐ多duō聞wén熏xūn習是阿黎耶識對治故，非阿黎耶所攝。習xí是shì阿ā黎lí耶yē識shí對duì治zhì故gù，非fēi阿ā黎lí耶yē所suǒ攝shè。

論曰：如阿黎耶識成種子。釋曰：如阿黎耶論lùn曰yuē：如rú阿ā黎lí耶yē識shí成chéng種zhǒng子zǐ。釋shì曰yuē：如rú阿ā黎lí耶yē識，為一切不淨品法因，故成種子。多聞熏識shí，為wéi一yī切qiè不bù淨jìng品pǐn法fǎ因yīn，故gù成chéng種zhǒng子zǐ。

多duō聞wén熏xūn習亦爾，為一切淨品法生因，如阿黎耶識習xí亦yì爾ěr，為wéi一yī切qiè淨jìng品pǐn法fǎ生shēng因yīn，如rú阿ā黎lí耶yē識shí成種子。何法以多聞熏習為種子？為答此問成chéng種zhǒng子zǐ。何hé法fǎ以yǐ多duō聞wén熏xūn習xí為wéi種zhǒng子zǐ？

為wéi答dá此cǐ問wèn故。故gù。論曰：正思惟所攝。釋曰：此下四法並以多論lùn曰yuē：正zhèng思sī惟wéi所suǒ攝shè。

釋shì曰yuē：此cǐ下xià四sì法fǎ並bìng以yǐ多duō聞熏習為種子。若覺觀思惟，依大乘多聞熏聞wén熏xūn習xí為wéi種zhǒng子zǐ。若ruò覺jué觀guān思sī惟wéi，依yī大dà乘chéng多duō聞wén熏xūn習生此覺觀，離邪思惟及偏思惟，以正思惟習xí生shēng此cǐ覺jué觀guān，離lí邪xié思sī惟wéi及jí偏piān思sī惟wéi，以yǐ正zhèng思sī惟wéi為性類故，言正思惟所攝。為wéi性xìng類lèi故gù，言yán正zhèng思sī惟wéi所suǒ攝shè。

論曰：似法及義顯相所生。釋曰：似法謂十論lùn曰yuē：似sì法fǎ及jí義yì顯xiǎn相xiāng所suǒ生shēng。釋shì曰yuē：似sì法fǎ謂wèi十shí二部方等教，似義謂方等教所詮之理。心相二èr部bù方fāng等děng教jiào，似sì義yì謂wèi方fāng等děng教jiào所suǒ詮quán之zhī理lǐ。

心xīn相xiāng似此理教，顯現此理教為緣緣生覺觀分似sì此cǐ理lǐ教jiào，顯xiǎn現xiàn此cǐ理lǐ教jiào為wéi緣yuán緣yuán生shēng覺jué觀guān分fēn別。別bié。論曰：似所取種類。釋曰：此覺觀若起，似此論lùn曰yuē：似sì所suǒ取qǔ種zhǒng類lèi。

釋shì曰yuē：此cǐ覺jué觀guān若ruò起qǐ，似sì此cǐ所取以為體相。此二句同顯識相分。所suǒ取qǔ以yǐ為wéi體tǐ相xiāng。此cǐ二èr句jù同tóng顯xiǎn識shí相xiāng分fēn。