攝大乘論釋卷 7 · 大正藏 0204b

非能取所取，顯現似識故非所取，所取塵既非fēi能néng取qǔ所suǒ取qǔ，顯xiǎn現xiàn似sì識shí故gù非fēi所suǒ取qǔ，所suǒ取qǔ塵chén既jì無識亦是無故非能取。既無能取所取，故非無wú識shí亦yì是shì無wú故gù非fēi能néng取qǔ。既jì無wú能néng取qǔ所suǒ取qǔ，故gù非fēi有義。由不見能取所取有體，名入相見觀。已有yǒu義yì。

由yóu不bù見jiàn能néng取qǔ所suǒ取qǔ有yǒu體tǐ，名míng入rù相xiāng見jiàn觀guān。已yǐ明入相見觀，云何入種種相貌觀？明míng入rù相xiāng見jiàn觀guān，云yún何hé入rù種zhǒng種zhǒng相xiàng貌mào觀guān？

論曰：一時顯現似種種相貌及生故。釋曰：論lùn曰yuē：一yī時shí顯xiǎn現xiàn似sì種zhǒng種zhǒng相xiàng貌mào及jí生shēng故gù。釋shì曰yuē：若菩薩見依他性顯現似種種相貌，實無有若ruò菩pú薩sà見jiàn依yī他tā性xìng顯xiǎn現xiàn似sì種zhǒng種zhǒng相xiàng貌mào，實shí無wú有yǒu相。見依他性顯現似生，實無有生。於一時相xiāng。

見jiàn依yī他tā性xìng顯xiǎn現xiàn似sì生shēng，實shí無wú有yǒu生shēng。於wū一yī時shí中能觀種種相貌無相無生，名種種相貌觀。中zhōng能néng觀guān種zhǒng種zhǒng相xiàng貌mào無wú相xiāng無wú生shēng，名míng種zhǒng種zhǒng相xiàng貌mào觀guān。

為顯入三性觀，故說藤譬。為wéi顯xiǎn入rù三sān性xìng觀guān，故gù說shuō藤téng譬pì。論曰：譬如暗中藤顯現似蛇。釋曰：人見論lùn曰yuē：譬pì如rú暗àn中zhōng藤téng顯xiǎn現xiàn似sì蛇shé。

釋shì曰yuē：人rén見jiàn藤相執言是蛇。此下答第二問。眾生從本以藤téng相xiāng執zhí言yán是shì蛇shé。此cǐ下xià答dá第dì二èr問wèn。

眾zhòng生shēng從cóng本běn以yǐ來，不聞大乘十二部經說三無性義，未得聞來lái，不bù聞wén大dà乘chéng十shí二èr部bù經jīng說shuō三sān無wú性xìng義yì，未wèi得dé聞wén慧，為三煩惱所覆，譬之如闇。有人，譬二乘凡慧huì，為wéi三sān煩fán惱nǎo所suǒ覆fù，譬pì之zhī如rú闇àn。有yǒu人rén，譬pì二èr乘chéng凡fán夫。藤相，譬依他性。蛇，譬分別性。二乘凡夫不夫fū。

藤téng相xiāng，譬pì依yī他tā性xìng。蛇shé，譬pì分fēn別bié性xìng。

二èr乘chéng凡fán夫fū不bù了依他性，執分別性有人法。了liǎo依yī他tā性xìng，執zhí分fēn別bié性xìng有yǒu人rén法fǎ。論曰：猶如於藤中，蛇即是虛，實不有故。釋論lùn曰yuē：猶yóu如rú於wū藤téng中zhōng，蛇shé即jí是shì虛xū，實shí不bù有yǒu故gù。

釋shì曰：於依他性中，分別性是虛，實無人法故。曰yuē：於wū依yī他tā性xìng中zhōng，分fēn別bié性xìng是shì虛xū，實shí無wú人rén法fǎ故gù。論曰：若人已了別此藤義。釋曰：譬菩薩已論lùn曰yuē：若ruò人rén已yǐ了le別bié此cǐ藤téng義yì。

釋shì曰yuē：譬pì菩pú薩sà已yǐ得聞思二慧，入唯識方便觀。得dé聞wén思sī二èr慧huì，入rù唯wéi識shí方fāng便biàn觀guān。論曰：先時蛇亂智不緣境起即便謝滅，唯藤論lùn曰yuē：先xiān時shí蛇shé亂luàn智zhì不bù緣yuán境jìng起qǐ即jí便biàn謝xiè滅miè，唯wéi藤téng智在。釋曰：未得聞思慧時，於凡夫位中執智zhì在zài。

釋shì曰yuē：未wèi得dé聞wén思sī慧huì時shí，於wū凡fán夫fū位wèi中zhōng執zhí有人法，此執本無有境。得聞思慧後，了別依有yǒu人rén法fǎ，此cǐ執zhí本běn無wú有yǒu境jìng。得dé聞wén思sī慧huì後hòu，了liǎo別bié依yī他性，此執即滅，唯依他性智在。他tā性xìng，此cǐ執zhí即jí滅miè，唯wéi依yī他tā性xìng智zhì在zài。

論曰：此藤智由微細分析，虛無實境。釋曰：論lùn曰yuē：此cǐ藤téng智zhì由yóu微wēi細xì分fēn析xī，虛xū無wú實shí境jìng。釋shì曰yuē：若人緣四塵相分析此藤，但見四相不見別若ruò人rén緣yuán四sì塵chén相xiāng分fēn析xī此cǐ藤téng，但dàn見jiàn四sì相xiāng不bù見jiàn別bié藤，故藤智是虛。虛故是亂，無有實境妄起境藤téng，故gù藤téng智zhì是shì虛xū。

虛xū故gù是shì亂luàn，無wú有yǒu實shí境jìng妄wàng起qǐ境jìng執。執zhí。論曰：何以故？但是色香味觸相故。釋曰：何論lùn曰yuē：何hé以yǐ故gù？

但dàn是shì色sè香xiāng味wèi觸chù相xiāng故gù。釋shì曰yuē：何hé以故藤非實有？以離四塵外無別有藤故。以yǐ故gù藤téng非fēi實shí有yǒu？

以yǐ離lí四sì塵chén外wài無wú別bié有yǒu藤téng故gù。