攝大乘論釋卷 7 · 大正藏 0203a

人有識物、有不識物。復次若有執義異名異，人rén有yǒu識shí物wù、有yǒu不bù識shí物wù。復fù次cì若ruò有yǒu執zhí義yì異yì名míng異yì，由此名於義無有邪執。譬如凡夫人識五陰由yóu此cǐ名míng於wū義yì無wú有yǒu邪xié執zhí。

譬pì如rú凡fán夫fū人rén識shí五wǔ陰yīn但是行聚，由數習故於自他相續起我執，於但dàn是shì行xíng聚jù，由yóu數shù習xí故gù於wū自zì他tā相xiāng續xù起qǐ我wǒ執zhí，於wū義中不無邪執。若義與名一，此二事不應成。義yì中zhōng不bù無wú邪xié執zhí。若ruò義yì與yǔ名míng一yī，此cǐ二èr事shì不bù應yīng成chéng。

由如此等義，是故知名於義為客，義於名為由yóu如rú此cǐ等děng義yì，是shì故gù知zhī名míng於wū義yì為wéi客kè，義yì於wū名míng為wéi客亦爾。客kè亦yì爾ěr。6入資糧章入資糧章第六6入rù資zī糧liáng章zhāng入rù資zī糧liáng章zhāng第dì六liù論曰：由四種如實智，謂名、義、自性、差別，如實論lùn曰yuē：由yóu四sì種zhǒng如rú實shí智zhì，謂wèi名míng、義yì、自zì性xìng、差chà別bié，如rú實shí智四種不可得故。釋曰：此即八處中第七智zhì四sì種zhǒng不bù可kě得dé故gù。

釋shì曰yuē：此cǐ即jí八bā處chǔ中zhōng第dì七qī處。何者名尋思所引如實智？若菩薩於名處chǔ。何hé者zhě名míng尋xún思sī所suǒ引yǐn如rú實shí智zhì？

若ruò菩pú薩sà於wū名míng已尋思唯有名，後如實知唯有名。世間為已yǐ尋xún思sī唯wéi有yǒu名míng，後hòu如rú實shí知zhī唯wéi有yǒu名míng。世shì間jiān為wéi顯此義故，於此義中立此名，為想見言說故。顯xiǎn此cǐ義yì故gù，於wū此cǐ義yì中zhōng立lì此cǐ名míng，為wéi想xiǎng見jiàn言yán說shuō故gù。

若世間不安立色等名，於色類中無有一人若ruò世shì間jiān不bù安ān立lì色sè等děng名míng，於wū色sè類lèi中zhōng無wú有yǒu一yī人rén能想此類。是色若不能想則不增益，若不增能néng想xiǎng此cǐ類lèi。是shì色sè若ruò不bù能néng想xiǎng則zé不bù增zēng益yì，若ruò不bù增zēng益不起執著，若不執著不能互相教示。若菩益yì不bù起qǐ執zhí著zhù，若ruò不bù執zhí著zhù不bù能néng互hù相xiāng教jiào示shì。

若ruò菩pú薩如此知名是名，名尋思所引第一如實智。薩sà如rú此cǐ知zhī名míng是shì名míng，名míng尋xún思sī所suǒ引yǐn第dì一yī如rú實shí智zhì。何者義尋思所引如實智？若菩薩於義已尋何hé者zhě義yì尋xún思sī所suǒ引yǐn如rú實shí智zhì？

若ruò菩pú薩sà於wū義yì已yǐ尋xún思唯有義，如實知義離一切言說不可言說。思sī唯wéi有yǒu義yì，如rú實shí知zhī義yì離lí一yī切qiè言yán說shuō不bù可kě言yán說shuō。謂色受等類，色非色不可說，法非法不可謂wèi色sè受shòu等děng類lèi，色sè非fēi色sè不bù可kě說shuō，法fǎ非fēi法fǎ不bù可kě說，有非有不可說，是名義尋思所引第二如說shuō，有yǒu非fēi有yǒu不bù可kě說shuō，是shì名míng義yì尋xún思sī所suǒ引yǐn第dì二èr如rú實智。何者自性尋思所引如實智？若菩薩於實shí智zhì。

何hé者zhě自zì性xìng尋xún思sī所suǒ引yǐn如rú實shí智zhì？若ruò菩pú薩sà於wū色名等類自性言說中已尋思唯有言說，由色sè名míng等děng類lèi自zì性xìng言yán說shuō中zhōng已yǐ尋xún思sī唯wéi有yǒu言yán說shuō，由yóu自性言說此類非其自性。如其自性顯現，菩自zì性xìng言yán說shuō此cǐ類lèi非fēi其qí自zì性xìng。

如rú其qí自zì性xìng顯xiǎn現xiàn，菩pú薩如實通達此類，譬如變化、鏡像、谷響、光影、薩sà如rú實shí通tōng達dá此cǐ類lèi，譬pì如rú變biàn化huà、鏡jìng像xiàng、谷gǔ響xiǎng、光guāng影yǐng、夢相、幻事等非類似類顯現，是名自性尋思夢mèng相xiāng、幻huàn事shì等děng非fēi類lèi似sì類lèi顯xiǎn現xiàn，是shì名míng自zì性xìng尋xún思sī所引第三如實智，以甚深義為境界。何者差所suǒ引yǐn第dì三sān如rú實shí智zhì，以yǐ甚shèn深shēn義yì為wéi境jìng界jiè。何hé者zhě差chà別尋思所引如實智？若菩薩於差別言說中別bié尋xún思sī所suǒ引yǐn如rú實shí智zhì？

若ruò菩pú薩sà於wū差chà別bié言yán說shuō中zhōng已尋思唯有言說，於色等類中菩薩見差別已yǐ尋xún思sī唯wéi有yǒu言yán說shuō，於wū色sè等děng類lèi中zhōng菩pú薩sà見jiàn差chà別bié言說無有二義，此類非有非非有，由可言體言yán說shuō無wú有yǒu二èr義yì，此cǐ類lèi非fēi有yǒu非fēi非fēi有yǒu，由yóu可kě言yán體tǐ