攝大乘論釋卷 3 · 大正藏 0173c

性不同而得俱生。性xìng不bù同tóng而ér得dé俱jù生shēng。論曰：此聞熏習即非本識，已成此識對治種論lùn曰yuē：此cǐ聞wén熏xūn習xí即jí非fēi本běn識shí，已yǐ成chéng此cǐ識shí對duì治zhì種zhǒng子故。釋曰：此聞功能是本識對治故，與本子zǐ故gù。

釋shì曰yuē：此cǐ聞wén功gōng能néng是shì本běn識shí對duì治zhì故gù，與yǔ本běn識不同性。雖不同性，以不相離故恒俱起。識shí不bù同tóng性xìng。雖suī不bù同tóng性xìng，以yǐ不bù相xiāng離lí故gù恒héng俱jù起qǐ。

云何為本識對治？云yún何hé為wéi本běn識shí對duì治zhì？論曰：此中依下品熏習，中品熏習生；依中品論lùn曰yuē：此cǐ中zhōng依yī下xià品pǐn熏xūn習xí，中zhōng品pǐn熏xūn習xí生shēng；

依yī中zhōng品pǐn熏習，上品熏習生。釋曰：此中即此依止處熏xūn習xí，上shàng品pǐn熏xūn習xí生shēng。釋shì曰yuē：此cǐ中zhōng即jí此cǐ依yī止zhǐ處chǔ中及本識中。聞熏習功能有三品，謂下中上，中zhōng及jí本běn識shí中zhōng。

聞wén熏xūn習xí功gōng能néng有yǒu三sān品pǐn，謂wèi下xià中zhōng上shàng，下即聞慧，中即思慧，上即修慧。復有三品，就下xià即jí聞wén慧huì，中zhōng即jí思sī慧huì，上shàng即jí修xiū慧huì。復fù有yǒu三sān品pǐn，就jiù三慧中各開為三品。復有三品，謂解脫分品、三sān慧huì中zhōng各gè開kāi為wéi三sān品pǐn。

復fù有yǒu三sān品pǐn，謂wèi解jiě脫tuō分fēn品pǐn、通達分品、通達品。聞有三義，一聞資糧，謂通tōng達dá分fēn品pǐn、通tōng達dá品pǐn。聞wén有yǒu三sān義yì，一yī聞wén資zī糧liáng，謂wèi音聲所詮名句味。二聞體，謂耳識。三聞果，謂音yīn聲shēng所suǒ詮quán名míng句jù味wèi。

二èr聞wén體tǐ，謂wèi耳ěr識shí。三sān聞wén果guǒ，謂wèi聞慧及聞慧所了法門。此三品聞熏習，隨一聞wén慧huì及jí聞wén慧huì所suǒ了le法fǎ門mén。

此cǐ三sān品pǐn聞wén熏xūn習xí，隨suí一yī品生，隨能對治本識一品。若下品生，能對治品pǐn生shēng，隨suí能néng對duì治zhì本běn識shí一yī品pǐn。若ruò下xià品pǐn生shēng，能néng對duì治zhì上品本識，乃至若上品生，能對治下品本上shàng品pǐn本běn識shí，乃nǎi至zhì若ruò上shàng品pǐn生shēng，能néng對duì治zhì下xià品pǐn本běn識。識shí。

論曰：何以故：釋曰：此有三義：一何以故有論lùn曰yuē：何hé以yǐ故gù：釋shì曰yuē：此cǐ有yǒu三sān義yì：一yī何hé以yǐ故gù有yǒu三品？二何以故相生？三何以故能對治。三sān品pǐn？二èr何hé以yǐ故gù相xiāng生shēng？

三sān何hé以yǐ故gù能néng對duì治zhì。論曰：數數加行聞思修故。釋曰：數數顯恒論lùn曰yuē：數shù數shù加jiā行xíng聞wén思sī修xiū故gù。

釋shì曰yuē：數shù數shù顯xiǎn恒héng行無間加行，顯作功用非悠悠修學，由數數行xíng無wú間jiàn加jiā行xíng，顯xiǎn作zuò功gōng用yòng非fēi悠yōu悠yōu修xiū學xué，由yóu數shù數shù加行故、有三品故、得相生故得對治。若由數加jiā行xíng故gù、有yǒu三sān品pǐn故gù、得dé相xiāng生shēng故gù得dé對duì治zhì。若ruò由yóu數shù數加行故成三品及相生，此義非疑。云何由數shù加jiā行xíng故gù成chéng三sān品pǐn及jí相xiāng生shēng，此cǐ義yì非fēi疑yí。

云yún何hé由yóu數數加行成本識對治？數shù數shù加jiā行xíng成chéng本běn識shí對duì治zhì？論曰：是聞熏習若下中上品，應知是法身種論lùn曰yuē：是shì聞wén熏xūn習xí若ruò下xià中zhōng上shàng品pǐn，應yīng知zhī是shì法fǎ身shēn種zhǒng子。釋曰：何法名法身：轉依名法身。轉依相子zǐ。

釋shì曰yuē：何hé法fǎ名míng法fǎ身shēn：轉zhuǎn依yī名míng法fǎ身shēn。轉zhuǎn依yī相xiāng云何：成熟修習十地及波羅蜜，出離轉依功云yún何hé：成chéng熟shú修xiū習xí十shí地dì及jí波bō羅luó蜜mì，出chū離lí轉zhuǎn依yī功gōng德為相。由聞熏習四法得成，一信樂大乘德dé為wéi相xiāng。

由yóu聞wén熏xūn習xí四sì法fǎ得dé成chéng，一yī信xìn樂lè大dà乘chéng是大淨種子、二般若波羅蜜是大我種子、三是shì大dà淨jìng種zhǒng子zǐ、二èr般bō若rě波bō羅luó蜜mì是shì大dà我wǒ種zhǒng子zǐ、三sān虛空器三昧是大樂種子、四大悲是大常虛xū空kōng器qì三sān昧mèi是shì大dà樂lè種zhǒng子zǐ、四sì大dà悲bēi是shì大dà常cháng