攝大乘論釋

卷目录 · 15 卷卷 3 · 大正藏 0172b

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行心不無功用，由此增上力故色界心生。若無此加行心，則不得破欲界欲。

若欲界欲不滅，前色界種子不得生現在色界心故。加行但得為色界心作增上緣，不得為因緣。

論曰：如此於一切離欲地中，是義應知。如此世間清淨品義，離一切種子果報識則不可立。

釋曰：若約四定離欲欲界，若約四空離欲色界，色界心因緣、增上緣，無色界心因緣、增上緣，悉應如此了別。5出世間淨章出世間淨章第五論曰：云何出世淨品離阿梨耶不可得立？

釋曰：今當說此義。論曰：佛世尊說：從聞他音及自正思惟，由此二因正見得生。

釋曰：清淨品以正見為上首。此正見以何法為增上緣？

謂從他聞音及正思惟，此二因即是正見增上緣。此兩因各有四義，一有正見是聞慧攝，以從他聞音為因；

有正見是思慧攝，以正思惟為因。二若聲聞正見，以從他聞音為因；

若獨覺菩薩正見，以正思惟為因。三約鈍根為第一句，約利根為第二句。

四約思慧為第一句，約修慧為第二句。由此二因正見得生，此二因於正見是增上緣。

今所言因是通名，即說緣為因。論曰：此聞他音及正思惟，不能熏耳識及意識或耳意二識。

釋曰：他音，謂佛菩薩所立法門。聞他音，謂如所聞而解，即是聞慧。

正思惟，謂如所聞簡擇是非，即是思慧。此兩慧無有單熏耳意二識義，亦無雙熏義。

論曰：何以故？釋曰：此二慧何故不能熏耳

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研究边界

书目关系边界：《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界：T1592–T1594 是无著根本论三译；T1595–T1597 是世亲释三译；T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组，并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。

攝大乘論釋卷 3 · 大正藏 0172b