攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0171a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 10224 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 15 卷卷 3 · 大正藏 0171a
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我的选文論曰:何以故?若離果報識,眼識等中隨有一識,於三界中受生眾生為作食事不見有能故。
釋曰:若離本識,於六識中隨於一識,於三界中已受生眾生,不見此識有功能能作食事。故知說餘識為識食,此義不成。
論曰:若人從此生捨命生上靜地,由散動染污意識於彼受生。釋曰:於靜地中,離本識受生,此義則不成。
若人受生必由染污心。若於靜地受生必由染污散動心,染污者為自靜地惑所染污。
此惑何相?飡定味等。
此惑定在靜地。若人從散地死,用下散動地心於上受生,無可得義。
何以故?凡受生者必在散心故。
若離本識,此散動識不可得。若人者是離欲人,從此欲界生色無色界,染污者即中陰心起上地惑,散動者即正受生識,於彼受生者即方便生及正生。
論曰:是染污散動識於靜地中,離果報識有餘種子,此義不成。釋曰:若受正生必具四義,以染污為根、散動為位、果報為體、有餘種子為功能。
若離本識,此四義不可得故,應信有阿梨耶識。何以故?
於此識中,靜地心熏習無始以來有餘未盡,由此功能靜地中有種子,散動果報識於彼受生。論曰:復次若眾生生無色界。
釋曰:顯已解脫色界。論曰:離一切種子果報識。
釋曰:若無本識。若實有,汝撥言無,故名為離。
論曰:若生染污心及善心。釋曰:若於定中起飡定味染污心,或起上地有流善心。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1595
- 藏经版页
- 0171a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。