攝大乘論釋

卷目录 · 15 卷卷 3 · 大正藏 0172c

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等識？論曰：若人如聞而解及正思惟法，爾時耳識不得生。

釋曰：若人已聞他音，後在聞思慧中，聞思慧是意識，爾時耳識不得生故，聞思慧不得熏耳識。論曰：意識亦不得生。

釋曰：將生正見，思慧相應之意識亦不得生。論曰：以餘散動分別識所間故。

釋曰：何故不得生？由中間有散動分別識間起故，此思慧不得即生。

論曰：若與正思惟相應生。釋曰：此明將生未知欲知根時之思慧。

論曰：此意識久已謝滅。釋曰：初已生之思慧久已謝滅。

論曰：聞所熏共熏習已無。釋曰：前初得多聞所熏思慧與熏習俱謝過去。

論曰：云何後時以前識為種子，後識得生？釋曰：不可以初得之思慧為種子，得生後思慧。

前思慧既久滅，間中為餘心所間，不得度前思慧功能於後思慧中。後思慧薄弱，復不能引正見令起，亦不得說此為種子，生正見之識。

此中明無前後相熏義，未論無同時相熏。論曰：復次世間心與正思惟相應，出世淨心與正見相應，無時得共生共滅。

釋曰：正思正修慧，從四念處至世第一法是其位，此心未證見四諦故，名世間心。已證見四諦故，名出世離自性法，是修得法故名淨心。

正見即八聖道中之第一分，此正見與三十七品

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界：T1592–T1594 是无著根本论三译；T1595–T1597 是世亲释三译；T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组，并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。

攝大乘論釋卷 3 · 大正藏 0172c