攝大乘論釋卷 3 · 大正藏 0170c

論曰：復次此識及名色更互相依，譬如蘆束論lùn曰yuē：復fù次cì此cǐ識shí及jí名míng色sè更gèng互hù相xiāng依yī，譬pì如rú蘆lú束shù相依俱起，此識不成。釋曰：於經中佛世尊相xiāng依yī俱jù起qǐ，此cǐ識shí不bù成chéng。釋shì曰yuē：於wū經jīng中zhōng佛fó世shì尊zūn說：識依名色生，名色依識生。名是非色四陰，說shuō：識shí依yī名míng色sè生shēng，名míng色sè依yī識shí生shēng。

名míng是shì非fēi色sè四sì陰yīn，色即柯羅邏。何者是依名色？識由此名色為色sè即jí柯kē羅luó邏luó。何hé者zhě是shì依yī名míng色sè？

識shí由yóu此cǐ名míng色sè為wéi依止，剎那傳傳生相續流不斷，能攝名色令依yī止zhǐ，剎chà那nà傳chuán傳chuán生shēng相xiāng續xù流liú不bù斷duàn，能néng攝shè名míng色sè令lìng成就不壞，此識名依名色。識若撥無本識，以成chéng就jiù不bù壞huài，此cǐ識shí名míng依yī名míng色sè。識shí若ruò撥bō無wú本běn識shí，以yǐ六識為識，此義不成。若離阿梨耶識，於六識六liù識shí為wéi識shí，此cǐ義yì不bù成chéng。

若ruò離lí阿ā梨lí耶yē識shí，於wū六liù識shí中是何識？此問欲何所顯？欲顯餘識不成中zhōng是shì何hé識shí？此cǐ問wèn欲yù何hé所suǒ顯xiǎn？

欲yù顯xiǎn餘yú識shí不bù成chéng識食。識shí食shí。論曰：復次若離果報識，一切求生已生眾生，論lùn曰yuē：復fù次cì若ruò離lí果guǒ報bào識shí，一yī切qiè求qiú生shēng已yǐ生shēng眾zhòng生shēng，識食不成。釋曰：此言欲顯本識能為名色識shí食shí不bù成chéng。

釋shì曰yuē：此cǐ言yán欲yù顯xiǎn本běn識shí能néng為wéi名míng色sè作識食。何以故？佛世尊說食有四種，為求生作zuò識shí食shí。何hé以yǐ故gù？

佛fó世shì尊zūn說shuō食shí有yǒu四sì種zhǒng，為wéi求qiú生shēng已生眾生相續得住故說四食。何者為四？一已yǐ生shēng眾zhòng生shēng相xiāng續xù得dé住zhù故gù說shuō四sì食shí。何hé者zhě為wéi四sì？

一yī段食、二觸食、三思食、四識食。段食者，變成為段duàn食shí、二èr觸chù食shí、三sān思sī食shí、四sì識shí食shí。段duàn食shí者zhě，變biàn成chéng為wéi相。何以故？此段若變異，能作身利益事，是名相xiāng。

何hé以yǐ故gù？此cǐ段duàn若ruò變biàn異yì，能néng作zuò身shēn利lì益yì事shì，是shì名míng段食。觸食者，依塵為相。由緣色等諸塵，能段duàn食shí。

觸chù食shí者zhě，依yī塵chén為wéi相xiāng。由yóu緣yuán色sè等děng諸zhū塵chén，能néng作利益身事，是名觸食。思食者，望得為相。作zuò利lì益yì身shēn事shì，是shì名míng觸chù食shí。

思sī食shí者zhě，望wàng得dé為wéi相xiāng。此望得意能作身利益事，如人飢渴至飲食此cǐ望wàng得dé意yì能néng作zuò身shēn利lì益yì事shì，如rú人rén飢jī渴kě至zhì飲yǐn食shí處，望得飲食令身不死，是名思食。識食者，處chǔ，望wàng得dé飲yǐn食shí令lìng身shēn不bù死sǐ，是shì名míng思sī食shí。

識shí食shí者zhě，執持為相。由此識執持身故住不壞，若無識執zhí持chí為wéi相xiāng。由yóu此cǐ識shí執zhí持chí身shēn故gù住zhù不bù壞huài，若ruò無wú識shí執持則同死人身即爛壞，是名識食。是故汝執zhí持chí則zé同tóng死sǐ人rén身shēn即jí爛làn壞huài，是shì名míng識shí食shí。

是shì故gù汝rǔ等亦應信受如此識食義，以能作利益身事等děng亦yì應yīng信xìn受shòu如rú此cǐ識shí食shí義yì，以yǐ能néng作zuò利lì益yì身shēn事shì故。此四食中觸食屬六識，思食屬意望得，故gù。此cǐ四sì食shí中zhōng觸chù食shí屬shǔ六liù識shí，思sī食shí屬shǔ意yì望wàng得dé，段食屬色不關心，識食於三義中屬何義？若段duàn食shí屬shǔ色sè不bù關guān心xīn，識shí食shí於wū三sān義yì中zhōng屬shǔ何hé義yì？

若ruò汝不說有阿梨耶識，依何義說此識食？復次汝rǔ不bù說shuō有yǒu阿ā梨lí耶yē識shí，依yī何hé義yì說shuō此cǐ識shí食shí？復fù次cì若人眠中不夢及心悶絕、入滅心定等，六識若ruò人rén眠mián中zhōng不bù夢mèng及jí心xīn悶mèn絕jué、入rù滅miè心xīn定dìng等děng，六liù識shí已滅，又無段思觸三食，何法持此身令不已yǐ滅miè，又yòu無wú段duàn思sī觸chù三sān食shí，何hé法fǎ持chí此cǐ身shēn令lìng不bù壞？若無阿梨耶識執持，此身則壞，故知定應壞huài？

若ruò無wú阿ā梨lí耶yē識shí執zhí持chí，此cǐ身shēn則zé壞huài，故gù知zhī定dìng應yīng以阿梨耶識為識食。以yǐ阿ā梨lí耶yē識shí為wéi識shí食shí。