攝大乘論釋卷 2 · 大正藏 0165b

論曰：有諸盲人，或觸其鼻、或觸其牙、或觸其論lùn曰yuē：有yǒu諸zhū盲máng人rén，或huò觸chù其qí鼻bí、或huò觸chù其qí牙yá、或huò觸chù其qí耳、或觸其脚、或觸其尾、或觸其脊等。有人問耳ěr、或huò觸chù其qí脚jiǎo、或huò觸chù其qí尾wěi、或huò觸chù其qí脊jǐ等děng。有yǒu人rén問wèn之：象為何相？盲人答云：象如犁柄、或說如之zhī：象xiàng為wéi何hé相xiāng？

盲máng人rén答dá云yún：象xiàng如rú犁lí柄bǐng、或huò說shuō如rú杵、或說如箕、或說如臼、或說如󰆠、或說如杵chǔ、或huò說shuō如rú箕jī、或huò說shuō如rú臼jiù、或huò說shuō如rú󰆠、或huò說shuō如rú山石。若人不了二種緣生無明生盲，或說自山shān石shí。若ruò人rén不bù了liǎo二èr種zhǒng緣yuán生shēng無wú明míng生shēng盲máng，或huò說shuō自zì性為因、或說宿作、或說自在變化、或說八自性xìng為wéi因yīn、或huò說shuō宿sù作zuò、或huò說shuō自zì在zài變biàn化huà、或huò說shuō八bā自zì在我、或說無因、或說作者受者。釋曰：六觸在zài我wǒ、或huò說shuō無wú因yīn、或huò說shuō作zuò者zhě受shòu者zhě。

釋shì曰yuē：六liù觸chù譬六偏執，一自性、二宿作、三自在、四我、五譬pì六liù偏piān執zhí，一yī自zì性xìng、二èr宿sù作zuò、三sān自zì在zài、四sì我wǒ、五wǔ無因、六作者受者。等者，等六十二見等。無wú因yīn、六liù作zuò者zhě受shòu者zhě。等děng者zhě，等děng六liù十shí二èr見jiàn等děng。

論曰：由不了阿黎耶識體相及因果相，如彼論lùn曰yuē：由yóu不bù了liǎo阿ā黎lí耶yē識shí體tǐ相xiāng及jí因yīn果guǒ相xiāng，如rú彼bǐ生盲不識象體相作種種異說。釋曰：品初生shēng盲máng不bù識shí象xiàng體tǐ相xiāng作zuò種zhǒng種zhǒng異yì說shuō。釋shì曰yuē：品pǐn初chū立自體為顯自相，立因為顯因相，立果為顯立lì自zì體tǐ為wéi顯xiǎn自zì相xiāng，立lì因yīn為wéi顯xiǎn因yīn相xiāng，立lì果guǒ為wéi顯xiǎn果相。此二種人，由無明不能了別本識三相果guǒ相xiāng。

此cǐ二èr種zhǒng人rén，由yóu無wú明míng不bù能néng了le別bié本běn識shí三sān相xiāng故，不能通達分別自性緣生，起自性等五執；故gù，不bù能néng通tōng達dá分fēn別bié自zì性xìng緣yuán生shēng，起qǐ自zì性xìng等děng五wǔ執zhí；不能通達愛非愛緣生，起第六作者受者執。不bù能néng通tōng達dá愛ài非fēi愛ài緣yuán生shēng，起qǐ第dì六liù作zuò者zhě受shòu者zhě執zhí。

論曰：若略說阿黎耶識體相，是果報識，是一論lùn曰yuē：若ruò略lüè說shuō阿ā黎lí耶yē識shí體tǐ相xiāng，是shì果guǒ報bào識shí，是shì一yī切種子。釋曰：阿黎耶識因相者，一切法熏切qiè種zhǒng子zǐ。釋shì曰yuē：阿ā黎lí耶yē識shí因yīn相xiāng者zhě，一yī切qiè法fǎ熏xūn習於本識中有，故名為因。果相者，此識餘法習xí於wū本běn識shí中zhōng有yǒu，故gù名míng為wéi因yīn。

果guǒ相xiāng者zhě，此cǐ識shí餘yú法fǎ所熏故，成諸法果。體相者，謂果報識，一切種所suǒ熏xūn故gù，成chéng諸zhū法fǎ果guǒ。體tǐ相xiāng者zhě，謂wèi果guǒ報bào識shí，一yī切qiè種zhǒng子是其體相。子zǐ是shì其qí體tǐ相xiāng。

論曰：由此識攝一切三界身，一切六道四生論lùn曰yuē：由yóu此cǐ識shí攝shè一yī切qiè三sān界jiè身shēn，一yī切qiè六liù道dào四sì生shēng皆盡。釋曰：三界身，謂於六道四生中等類皆jiē盡jìn。釋shì曰yuē：三sān界jiè身shēn，謂wèi於wū六liù道dào四sì生shēng中zhōng等děng類lèi不等類差別。此識若成熟，能成六道體。何以不bù等děng類lèi差chà別bié。

此cǐ識shí若ruò成chéng熟shú，能néng成chéng六liù道dào體tǐ。何hé以yǐ故？三業所熏是諸道種子故。由此義故，三故gù？

三sān業yè所suǒ熏xūn是shì諸zhū道dào種zhǒng子zǐ故gù。由yóu此cǐ義yì故gù，三sān界一切生一切道皆入此識攝。界jiè一yī切qiè生shēng一yī切qiè道dào皆jiē入rù此cǐ識shí攝shè。

論曰：為顯此義，故說偈言：論lùn曰yuē：為wéi顯xiǎn此cǐ義yì，故gù說shuō偈jì言yán：外內不明了，於二但假名，外wài內nèi不bù明míng了le，於wū二èr但dàn假jiǎ名míng，及真實一切，種子有六種，及jí真zhēn實shí一yī切qiè，種zhǒng子zǐ有yǒu六liù種zhǒng，念念滅俱有，隨逐至治際，念niàn念niàn滅miè俱jù有yǒu，隨suí逐zhú至zhì治zhì際jì，