攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0161c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 10224 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 15 卷卷 2 · 大正藏 0161c
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我的选文論曰:若是樂受與欲相應,從第四定乃至上界皆無此受。釋曰:此受不遍三界,但生死一分中有此受。
論曰:若人已得此受,由求得上界則生厭惡。釋曰:若人已生樂處、已得有樂,定見此樂麁動是放逸處,難成易壞,起厭怖心求得上界寂靜,則厭惡此樂,於樂處生離欲心,於不苦不樂中生喜樂心。
論曰:是故眾生於中喜樂,不稱道理。釋曰:若樂不遍三界,若受樂人求離此樂,立此樂為愛著處則不稱道理。
論曰:若是身見正法內人信樂無我,非其所愛,於中不生喜樂。釋曰:若說身見是愛著處,是亦不然。
何以故?佛法內人,或約聞慧或約思修慧,信無我及樂無我,發願修道為滅我見,是故我見非其所愛。
由求得無生智,令我見及我愛未來不更生,是故於中不生喜樂。此身見為一分眾生所愛著、一分眾生不愛著故,不可說身見為愛著處。
論曰:此阿梨耶識,眾生心執為自內我。釋曰:六道眾生起執著心,謂此法是我自內我,此內我自在清淨,能證為相,由外具故或樂或苦。
是人若起如此我見。論曰:若生一向苦受道中,其願苦陰永滅不起。
釋曰:此人若有惡業因緣故墮一向苦受惡道,其計我清淨、無變異,由外具但證變異及染污,起無有愛,願我與外具永絕相離。何以故?
論曰:阿梨耶識我愛所縛故,不曾願樂滅除
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1595
- 藏经版页
- 0161c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。