攝大乘論釋卷 2 · 大正藏 0163a

有別體故異、為無別體故不異？若爾有何有yǒu別bié體tǐ故gù異yì、為wéi無wú別bié體tǐ故gù不bù異yì？若ruò爾ěr有yǒu何hé失？若異者，諸種子應有分分差別，阿梨耶失shī？

若ruò異yì者zhě，諸zhū種zhǒng子zǐ應yīng有yǒu分fēn分fēn差chà別bié，阿ā梨lí耶yē識亦應如是成無量分。若種子自異、本識識shí亦yì應yīng如rú是shì成chéng無wú量liáng分fēn。若ruò種zhǒng子zǐ自zì異yì、本běn識shí不異，剎那剎那滅義則不成。若此識與種子不bù異yì，剎chà那nà剎chà那nà滅miè義yì則zé不bù成chéng。

若ruò此cǐ識shí與yǔ種zhǒng子zǐ異，於識中善惡二業熏習，隨業或善或惡生異yì，於wū識shí中zhōng善shàn惡è二èr業yè熏xūn習xí，隨suí業yè或huò善shàn或huò惡è生shēng起種子，汝許種子是無記，云何得異？此識起qǐ種zhǒng子zǐ，汝rǔ許xū種zhǒng子zǐ是shì無wú記jì，云yún何hé得dé異yì？此cǐ識shí與種子若不異，彼多此一，云何不異？此難顯與yǔ種zhǒng子zǐ若ruò不bù異yì，彼bǐ多duō此cǐ一yī，云yún何hé不bù異yì？

此cǐ難nán顯xiǎn二種過失。為離彼難二過失故，須明不一不二èr種zhǒng過guò失shī。為wéi離lí彼bǐ難nán二èr過guò失shī故gù，須xū明míng不bù一yī不bù異義。異yì義yì。

論曰：不由別物體故異，如此和合雖難分別論lùn曰yuē：不bù由yóu別bié物wù體tǐ故gù異yì，如rú此cǐ和hé合hé雖suī難nán分fēn別bié而非不異。釋曰：此阿梨耶識與種子如此而ér非fēi不bù異yì。釋shì曰yuē：此cǐ阿ā梨lí耶yē識shí與yǔ種zhǒng子zǐ如rú此cǐ共生，雖有能依所依，不由別體故異。如眼根共gòng生shēng，雖suī有yǒu能néng依yī所suǒ依yī，不bù由yóu別bié體tǐ故gù異yì。

如rú眼yǎn根gēn及眼識，眼根以色為體，眼識以無色為體。此及jí眼yǎn識shí，眼yǎn根gēn以yǐ色sè為wéi體tǐ，眼yǎn識shí以yǐ無wú色sè為wéi體tǐ。此cǐ識與種子無此異體故，不可說異。既不可說識shí與yǔ種zhǒng子zǐ無wú此cǐ異yì體tǐ故gù，不bù可kě說shuō異yì。

既jì不bù可kě說shuō異，何不說一？如此和合雖難分別，而能依是異yì，何hé不bù說shuō一yī？如rú此cǐ和hé合hé雖suī難nán分fēn別bié，而ér能néng依yī是shì假無體，所依是實有體，假實和合異相難可假jiǎ無wú體tǐ，所suǒ依yī是shì實shí有yǒu體tǐ，假jiǎ實shí和hé合hé異yì相xiāng難nán可kě分別，以無二體故。譬如苦集二諦，苦諦實分fēn別bié，以yǐ無wú二èr體tǐ故gù。

譬pì如rú苦kǔ集jí二èr諦dì，苦kǔ諦dì實shí有果報五陰為體，集諦是假名，依苦諦得顯，有yǒu果guǒ報bào五wǔ陰yīn為wéi體tǐ，集jí諦dì是shì假jiǎ名míng，依yī苦kǔ諦dì得dé顯xiǎn，無有別體，假說為因。五陰雖難分別而非不無wú有yǒu別bié體tǐ，假jiǎ說shuō為wéi因yīn。五wǔ陰yīn雖suī難nán分fēn別bié而ér非fēi不bù異。識與種子亦爾。何以故？異yì。

識shí與yǔ種zhǒng子zǐ亦yì爾ěr。何hé以yǐ故gù？

論曰：阿梨耶識如此而生。釋曰：若不異，如論lùn曰yuē：阿ā梨lí耶yē識shí如rú此cǐ而ér生shēng。釋shì曰yuē：若ruò不bù異yì，如rú先熏習未生時，此識但是果報，不能為他作先xiān熏xūn習xí未wèi生shēng時shí，此cǐ識shí但dàn是shì果guǒ報bào，不bù能néng為wéi他tā作zuò因。若熏習生時，此識亦應如此而生，與本因yīn。

若ruò熏xūn習xí生shēng時shí，此cǐ識shí亦yì應yīng如rú此cǐ而ér生shēng，與yǔ本běn無異。既無此義，故非不異。無此義者。無wú異yì。既jì無wú此cǐ義yì，故gù非fēi不bù異yì。

無wú此cǐ義yì者zhě。論曰：熏習生時有功能勝異，說名一切種子。論lùn曰yuē：熏xūn習xí生shēng時shí有yǒu功gōng能néng勝shèng異yì，說shuō名míng一yī切qiè種zhǒng子zǐ。

釋曰：此識先未有功能，熏習生後方有功釋shì曰yuē：此cǐ識shí先xiān未wèi有yǒu功gōng能néng，熏xūn習xí生shēng後hòu方fāng有yǒu功gōng能，故異於前。前識但是果報，不得名一切種能néng，故gù異yì於wū前qián。前qián識shí但dàn是shì果guǒ報bào，不bù得dé名míng一yī切qiè種zhǒng子。後識能為他生因，說名一切種子。前識但子zǐ。

後hòu識shí能néng為wéi他tā生shēng因yīn，說shuō名míng一yī切qiè種zhǒng子zǐ。前qián識shí但dàn生自相續，後識能生自他相續，故勝於前。譬生shēng自zì相xiāng續xù，後hòu識shí能néng生shēng自zì他tā相xiāng續xù，故gù勝shèng於wū前qián。

譬pì