攝大乘論釋卷 2 · 大正藏 0161b

含及行，諸佛觀人根性，依根性立阿含，於下含hán及jí行xíng，諸zhū佛fó觀guān人rén根gēn性xìng，依yī根gēn性xìng立lì阿ā含hán，於wū下xià品者有祕密說，於上品者無祕密說，是故具品pǐn者zhě有yǒu祕bì密mì說shuō，於wū上shàng品pǐn者zhě無wú祕bì密mì說shuō，是shì故gù具jù明諸識。由此阿含，菩薩不迷此識。由行者若明míng諸zhū識shí。由yóu此cǐ阿ā含hán，菩pú薩sà不bù迷mí此cǐ識shí。

由yóu行xíng者zhě若ruò人修行能破欲界惑，則見自身為色惑所縛，人rén修xiū行xíng能néng破pò欲yù界jiè惑huò，則zé見jiàn自zì身shēn為wéi色sè惑huò所suǒ縛fù，乃至無色界亦爾。若修行出無色界，見身被乃nǎi至zhì無wú色sè界jiè亦yì爾ěr。若ruò修xiū行xíng出chū無wú色sè界jiè，見jiàn身shēn被bèi縛在阿梨耶識中，為滅此縛故修十地。諸縛fù在zài阿ā梨lí耶yē識shí中zhōng，為wéi滅miè此cǐ縛fù故gù修xiū十shí地dì。

諸zhū菩薩由甚深行故，不迷此識。若人能了別此菩pú薩sà由yóu甚shèn深shēn行xíng故gù，不bù迷mí此cǐ識shí。若ruò人rén能néng了le別bié此cǐ識，以小乘名目此識，名義相稱故，成立名義識shí，以yǐ小xiǎo乘chéng名míng目mù此cǐ識shí，名míng義yì相xiāng稱chēng故gù，成chéng立lì名míng義yì則為最勝。則zé為wéi最zuì勝shèng。

論曰：云何最勝？釋曰：顯示小乘義過失，於論lùn曰yuē：云yún何hé最zuì勝shèng？釋shì曰yuē：顯xiǎn示shì小xiǎo乘chéng義yì過guò失shī，於wū大乘義中則無過失，是故大乘安立最勝。小大dà乘chéng義yì中zhōng則zé無wú過guò失shī，是shì故gù大dà乘chéng安ān立lì最zuì勝shèng。

小xiǎo乘過失者。乘chéng過guò失shī者zhě。論曰：若執取陰名阿梨耶，於惡趣隨一道論lùn曰yuē：若ruò執zhí取qǔ陰yīn名míng阿ā梨lí耶yē，於wū惡è趣qù隨suí一yī道dào中一向苦受處於彼受生。釋曰：惡趣即四中zhōng一yī向xiàng苦kǔ受shòu處chǔ於wū彼bǐ受shòu生shēng。

釋shì曰yuē：惡è趣qù即jí四sì惡趣。於四惡趣中隨入一道，此道定是純惡惡è趣qù。於wū四sì惡è趣qù中zhōng隨suí入rù一yī道dào，此cǐ道dào定dìng是shì純chún惡è業果報，無餘受相雜故，名一向苦受處。於彼業yè果guǒ報bào，無wú餘yú受shòu相xiāng雜zá故gù，名míng一yī向xiàng苦kǔ受shòu處chǔ。

於wū彼bǐ中有時生樂受，此樂受於惡趣非果報果，但中zhōng有yǒu時shí生shēng樂lè受shòu，此cǐ樂lè受shòu於wū惡è趣qù非fēi果guǒ報bào果guǒ，但dàn名相似果，唯以苦受為果報果。是罪人處惡名míng相xiāng似sì果guǒ，唯wéi以yǐ苦kǔ受shòu為wéi果guǒ報bào果guǒ。是shì罪zuì人rén處chǔ惡è趣受苦報，故言於彼受生。趣qù受shòu苦kǔ報bào，故gù言yán於wū彼bǐ受shòu生shēng。

論曰：此取陰最可惡逆。釋曰：生時住時不論lùn曰yuē：此cǐ取qǔ陰yīn最zuì可kě惡è逆nì。釋shì曰yuē：生shēng時shí住zhù時shí不bù可忍，故言可惡。於此苦中，恒起滅離貪欲意，可kě忍rěn，故gù言yán可kě惡è。

於wū此cǐ苦kǔ中zhōng，恒héng起qǐ滅miè離lí貪tān欲yù意yì，謂我何時當死？何時當捨離此陰？故名為逆。謂wèi我wǒ何hé時shí當dāng死sǐ？何hé時shí當dāng捨shě離lí此cǐ陰yīn？

故gù名míng為wéi逆nì。論曰：是取陰中一向非可愛，眾生喜樂不應論lùn曰yuē：是shì取qǔ陰yīn中zhōng一yī向xiàng非fēi可kě愛ài，眾zhòng生shēng喜xǐ樂lè不bù應yīng道理。釋曰：此惡道陰一向是苦惱資糧，於道dào理lǐ。

釋shì曰yuē：此cǐ惡è道dào陰yīn一yī向xiàng是shì苦kǔ惱nǎo資zī糧liáng，於wū中云何生愛？故喜樂乖理。若說取陰名阿梨中zhōng云yún何hé生shēng愛ài？故gù喜xǐ樂lè乖guāi理lǐ。

若ruò說shuō取qǔ陰yīn名míng阿ā梨lí耶，此義不成。耶yē，此cǐ義yì不bù成chéng。論曰：何以故？彼中眾生恒願取陰斷絕不生。論lùn曰yuē：何hé以yǐ故gù？

彼bǐ中zhōng眾zhòng生shēng恒héng願yuàn取qǔ陰yīn斷duàn絕jué不bù生shēng。釋曰：彼中眾生因此苦苦，願樂滅現在陰，釋shì曰yuē：彼bǐ中zhōng眾zhòng生shēng因yīn此cǐ苦kǔ苦kǔ，願yuàn樂lè滅miè現xiàn在zài陰yīn，願樂令後陰不更生。願yuàn樂lè令lìng後hòu陰yīn不bù更gēng生shēng。