攝大乘論釋卷 2 · 大正藏 0163c

論曰：離此二法，異因不可得故。釋曰：於世論lùn曰yuē：離lí此cǐ二èr法fǎ，異yì因yīn不bù可kě得dé故gù。釋shì曰yuē：於wū世shì間中離分別、依他二法，更無餘法。阿梨耶識間jiàn中zhōng離lí分fēn別bié、依yī他tā二èr法fǎ，更gèng無wú餘yú法fǎ。

阿ā梨lí耶yē識shí是依他性，餘一切法是分別性，此二法攝一是shì依yī他tā性xìng，餘yú一yī切qiè法fǎ是shì分fēn別bié性xìng，此cǐ二èr法fǎ攝shè一yī切法皆盡，三界唯有識故。是故離此二法，異切qiè法fǎ皆jiē盡jìn，三sān界jiè唯wéi有yǒu識shí故gù。是shì故gù離lí此cǐ二èr法fǎ，異yì因不可得。若二法為共有，因是功力，果隨因因yīn不bù可kě得dé。

若ruò二èr法fǎ為wéi共gòng有yǒu，因yīn是shì功gōng力lì，果guǒ隨suí因yīn品類，其品類亦應爾。品pǐn類lèi，其qí品pǐn類lèi亦yì應yīng爾ěr。5因果別不別章因果別不別章第五5因yīn果guǒ別bié不bù別bié章zhāng因yīn果guǒ別bié不bù別bié章zhāng第dì五wǔ論曰：云何熏習不異不多種，而能為有異多論lùn曰yuē：云yún何hé熏xūn習xí不bù異yì不bù多duō種zhǒng，而ér能néng為wéi有yǒu異yì多duō種諸法作生因？釋曰：此難欲難俱有因，則種zhǒng諸zhū法fǎ作zuò生shēng因yīn？

釋shì曰yuē：此cǐ難nán欲yù難nán俱jù有yǒu因yīn，則zé不成難，以執果與因不一時故。若難果報因，不bù成chéng難nán，以yǐ執zhí果guǒ與yǔ因yīn不bù一yī時shí故gù。若ruò難nán果guǒ報bào因yīn，此可成難，果報因必是有記，果報果必與因此cǐ可kě成chéng難nán，果guǒ報bào因yīn必bì是shì有yǒu記jì，果guǒ報bào果guǒ必bì與yǔ因yīn不同時。不bù同tóng時shí。

論曰：譬如多縷結衣，衣無多色；若入染器，論lùn曰yuē：譬pì如rú多duō縷lǚ結jié衣yī，衣yī無wú多duō色sè；若ruò入rù染rǎn器qì，後於衣上種種相貌方得顯現。釋曰：引此後hòu於wū衣yī上shàng種zhǒng種zhǒng相xiàng貌mào方fāng得dé顯xiǎn現xiàn。

釋shì曰yuē：引yǐn此cǐ譬欲明果報因果皆得成立。如人欲於衣上譬pì欲yù明míng果guǒ報bào因yīn果guǒ皆jiē得dé成chéng立lì。如rú人rén欲yù於wū衣yī上shàng作諸相貌，先以縷結衣，此衣當結時相貌無作zuò諸zhū相xiàng貌mào，先xiān以yǐ縷lǚ結jié衣yī，此cǐ衣yī當dāng結jié時shí相xiàng貌mào無wú異。入染器後，若解先結，則有多種相現。異yì。

入rù染rǎn器qì後hòu，若ruò解jiě先xiān結jié，則zé有yǒu多duō種zhǒng相xiāng現xiàn。論曰：如此阿梨耶識，種種諸法所熏。釋論lùn曰yuē：如rú此cǐ阿ā梨lí耶yē識shí，種zhǒng種zhǒng諸zhū法fǎ所suǒ熏xūn。

釋shì曰：阿梨耶識為善、惡、不動三業所熏，如衣被曰yuē：阿ā梨lí耶yē識shí為wéi善shàn、惡è、不bù動dòng三sān業yè所suǒ熏xūn，如rú衣yī被bèi結。結jié。論曰：熏時一性無有多種。釋曰：熏時自有論lùn曰yuē：熏xūn時shí一yī性xìng無wú有yǒu多duō種zhǒng。

釋shì曰yuē：熏xūn時shí自zì有yǒu三種，一方便時、二正作時、三作後時。復有三三sān種zhǒng，一yī方fāng便biàn時shí、二èr正zhèng作zuò時shí、三sān作zuò後hòu時shí。復fù有yǒu三sān種，一自作時、二教他作時、三隨喜作時。種種zhǒng，一yī自zì作zuò時shí、二èr教jiào他tā作zuò時shí、三sān隨suí喜xǐ作zuò時shí。

種zhǒng子與阿梨耶識同無記性，離此識無各各異子zǐ與yǔ阿ā梨lí耶yē識shí同tóng無wú記jì性xìng，離lí此cǐ識shí無wú各gè各gè異yì體。體tǐ。論曰：若生果染器現前，則有不可數種類相論lùn曰yuē：若ruò生shēng果guǒ染rǎn器qì現xiàn前qián，則zé有yǒu不bù可kě數shù種zhǒng類lèi相xiāng貌於阿梨耶識顯現。釋曰：若眾緣已具，如貌mào於wū阿ā梨lí耶yē識shí顯xiǎn現xiàn。

釋shì曰yuē：若ruò眾zhòng緣yuán已yǐ具jù，如rú衣正入染器，如此種子與本識於現生後三衣yī正zhèng入rù染rǎn器qì，如rú此cǐ種zhǒng子zǐ與yǔ本běn識shí於wū現xiàn生shēng後hòu三sān時隨一時現前，則有不可數種果報相貌時shí隨suí一yī時shí現xiàn前qián，則zé有yǒu不bù可kě數shù種zhǒng果guǒ報bào相xiàng貌mào