攝大乘論釋卷 2 · 大正藏 0161a

論曰：如前所說，此中有五取陰，說名阿梨耶。論lùn曰yuē：如rú前qián所suǒ說shuō，此cǐ中zhōng有yǒu五wǔ取qǔ陰yīn，說shuō名míng阿ā梨lí耶yē。釋曰：此愛著境，其義不同。或執是五取陰，釋shì曰yuē：此cǐ愛ài著zhù境jìng，其qí義yì不bù同tóng。

或huò執zhí是shì五wǔ取qǔ陰yīn，取是貪愛別名，貪愛所緣自五陰名為取陰。取qǔ是shì貪tān愛ài別bié名míng，貪tān愛ài所suǒ緣yuán自zì五wǔ陰yīn名míng為wéi取qǔ陰yīn。此取陰是眾生愛著處故，說名阿梨耶。此cǐ取qǔ陰yīn是shì眾zhòng生shēng愛ài著zhù處chǔ故gù，說shuō名míng阿ā梨lí耶yē。

論曰：復有餘師執，樂受與欲相應，說名阿梨論lùn曰yuē：復fù有yǒu餘yú師shī執zhí，樂lè受shòu與yǔ欲yù相xiāng應yīng，說shuō名míng阿ā梨lí耶。釋曰：此五陰非愛著處。若無樂受、於樂耶yē。釋shì曰yuē：此cǐ五wǔ陰yīn非fēi愛ài著zhù處chǔ。

若ruò無wú樂lè受shòu、於wū樂lè受若無顛倒，云何於五陰生愛著？是故於樂受shòu若ruò無wú顛diān倒dǎo，云yún何hé於wū五wǔ陰yīn生shēng愛ài著zhù？是shì故gù於wū樂lè受中，由欲顛倒心未滅故，此樂受是愛著處。受shòu中zhōng，由yóu欲yù顛diān倒dǎo心xīn未wèi滅miè故gù，此cǐ樂lè受shòu是shì愛ài著zhù處chǔ。

五陰與樂受相應故，說五取陰為愛著處，是五wǔ陰yīn與yǔ樂lè受shòu相xiāng應yīng故gù，說shuō五wǔ取qǔ陰yīn為wéi愛ài著zhù處chǔ，是shì故樂受正為愛著處。故gù樂lè受shòu正zhèng為wéi愛ài著zhù處chǔ。論曰：復有餘師執，身見說名阿梨耶。釋曰：論lùn曰yuē：復fù有yǒu餘yú師shī執zhí，身shēn見jiàn說shuō名míng阿ā梨lí耶yē。

釋shì曰yuē：若人說樂受是愛著處，是義不然。此受由若ruò人rén說shuō樂lè受shòu是shì愛ài著zhù處chǔ，是shì義yì不bù然rán。此cǐ受shòu由yóu能安樂自我，愛自我故愛此樂受。譬如人愛能néng安ān樂lè自zì我wǒ，愛ài自zì我wǒ故gù愛ài此cǐ樂lè受shòu。

譬pì如rú人rén愛ài壽故，愛壽資糧；如此愛我故，愛我資糧。壽shòu故gù，愛ài壽shòu資zī糧liáng；如rú此cǐ愛ài我wǒ故gù，愛ài我wǒ資zī糧liáng。

論曰：如此等諸師。釋曰：為攝餘執，有說壽論lùn曰yuē：如rú此cǐ等děng諸zhū師shī。釋shì曰yuē：為wéi攝shè餘yú執zhí，有yǒu說shuō壽shòu命是愛著處、有說道是愛著處、有說六塵是命mìng是shì愛ài著zhù處chǔ、有yǒu說shuō道dào是shì愛ài著zhù處chǔ、有yǒu說shuō六liù塵chén是shì愛著處、有說見及塵是愛著處。愛ài著zhù處chǔ、有yǒu說shuō見jiàn及jí塵chén是shì愛ài著zhù處chǔ。

論曰：迷阿梨耶，由阿含及修得，是故作如此論lùn曰yuē：迷mí阿ā梨lí耶yē，由yóu阿ā含hán及jí修xiū得dé，是shì故gù作zuò如rú此cǐ執。釋曰：如此小乘中諸師，不了別阿梨耶執zhí。釋shì曰yuē：如rú此cǐ小xiǎo乘chéng中zhōng諸zhū師shī，不bù了liǎo別bié阿ā梨lí耶yē識。云何不了別？不了別有二種：一由教、二由識shí。

云yún何hé不bù了liǎo別bié？不bù了liǎo別bié有yǒu二èr種zhǒng：一yī由yóu教jiào、二èr由yóu行。教謂小乘阿含，是阿含不如理決判此識行xíng。

教jiào謂wèi小xiǎo乘chéng阿ā含hán，是shì阿ā含hán不bù如rú理lǐ決jué判pàn此cǐ識shí義故，依阿含迷於此識。行謂麁淺道，無道理義yì故gù，依yī阿ā含hán迷mí於wū此cǐ識shí。行xíng謂wèi麁cū淺qiǎn道dào，無wú道dào理lǐ能證此識義故，由行亦迷此識。能néng證zhèng此cǐ識shí義yì故gù，由yóu行xíng亦yì迷mí此cǐ識shí。

論曰：由隨小乘教及行，是師所立義不中道論lùn曰yuē：由yóu隨suí小xiǎo乘chéng教jiào及jí行xíng，是shì師shī所suǒ立lì義yì不bù中zhōng道dào理。釋曰：諸師依小乘教，及離阿梨耶識立理lǐ。釋shì曰yuē：諸zhū師shī依yī小xiǎo乘chéng教jiào，及jí離lí阿ā梨lí耶yē識shí立lì別名。若約小乘道推度，此義亦不中小乘理，別bié名míng。

若ruò約yuē小xiǎo乘chéng道dào推tuī度dù，此cǐ義yì亦yì不bù中zhōng小xiǎo乘chéng理lǐ，為自悉檀所違故。為wéi自zì悉xī檀tán所suǒ違wéi故gù。論曰：若有人不迷阿梨耶識，約小乘名成立論lùn曰yuē：若ruò有yǒu人rén不bù迷mí阿ā梨lí耶yē識shí，約yuē小xiǎo乘chéng名míng成chéng立lì此識，其義最勝。釋曰：不迷人是菩薩。由阿此cǐ識shí，其qí義yì最zuì勝shèng。

釋shì曰yuē：不bù迷mí人rén是shì菩pú薩sà。由yóu阿ā