攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0160a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 10224 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 15 卷卷 1 · 大正藏 0160a
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我的选文斷。喜樂者,若人生在欲界,緣已得塵生喜緣。
未得塵生樂著者,若人生在色界,未離欲色界,貪著色界生及色界塵,由已得色界定,於定生染,不樂所未得定,於中執為解脫,故說名著。習者,若人生無色界,未離欲無色界,先且觀欲界過失。
生色界欲,後觀色界過失,捨色界欲生無色界欲。此欲由習諸定所成,故說名習。
此三名有愛。依常見起愛者,若人多行惡,畏受苦報,或執斷見求不更生故,說名愛。
此一即無有愛,依斷見起。或約四倒釋四句,或約四愛釋四句,即飲食衣服住處有無有愛。
或欲顯自法辯,令弟子得法辯因。或欲顯一義有多名。
或欲令鈍根人,若忘此義由別名還得憶。或欲令鈍根人,因重說名故得解。
或欲令別方弟子若不解一名,由餘名得解故,說四句名異義同。論曰:世間樂聽。
釋曰:依信智兩根。論曰:故屬耳。
釋曰:顯離散亂心,即是定根。論曰:作意欲知。
釋曰:顯起恭敬不放逸,即是念根。論曰:生起正勤。
釋曰:因此起勇猛,捨惡取善,即是精進根。此中所明是即三慧。
論曰:方得滅盡阿梨耶。釋曰:此明道果,即是盡無生智。
論曰:乃至受行如來正法及似法。釋曰:如教而行,是名受行。
如來所說名句味稱正法,名句味所目義稱似法。復次正法謂正說,似法謂正行正得。
復次正法以阿含為體,似法
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1595
- 藏经版页
- 0160a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。