汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋卷 1 · 大正藏 0160a

攝大乘論釋 · 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1595
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攝大乘論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0160a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 10224 稳定行段
责任者
世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 15 卷卷 1 · 大正藏 0160a
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我的选文

斷。喜樂者,若人生在欲界,緣已得塵生喜緣。

未得塵生樂著者,若人生在色界,未離欲色界,貪著色界生及色界塵,由已得色界定,於定生染,不樂所未得定,於中執為解脫,故說名著。習者,若人生無色界,未離欲無色界,先且觀欲界過失。

生色界欲,後觀色界過失,捨色界欲生無色界欲。此欲由習諸定所成,故說名習。

此三名有愛。依常見起愛者,若人多行惡,畏受苦報,或執斷見求不更生故,說名愛。

此一即無有愛,依斷見起。或約四倒釋四句,或約四愛釋四句,即飲食衣服住處有無有愛。

或欲顯自法辯,令弟子得法辯因。或欲顯一義有多名。

或欲令鈍根人,若忘此義由別名還得憶。或欲令鈍根人,因重說名故得解。

或欲令別方弟子若不解一名,由餘名得解故,說四句名異義同。論曰:世間樂聽。

釋曰:依信智兩根。論曰:故屬耳。

釋曰:顯離散亂心,即是定根。論曰:作意欲知。

釋曰:顯起恭敬不放逸,即是念根。論曰:生起正勤。

釋曰:因此起勇猛,捨惡取善,即是精進根。此中所明是即三慧。

論曰:方得滅盡阿梨耶。釋曰:此明道果,即是盡無生智。

論曰:乃至受行如來正法及似法。釋曰:如教而行,是名受行。

如來所說名句味稱正法,名句味所目義稱似法。復次正法謂正說,似法謂正行正得。

復次正法以阿含為體,似法

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1595
藏经版页
0160a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。