攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0153a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 10224 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 15 卷卷 1 · 大正藏 0153a
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我的选文墳籍妙達幽微,每欲振玄宗於他域、啟法門於未悟,以身許道無憚遠遊,跨萬里猶比隣、越四海如咫尺。以梁太清二年方屆建業,仍值梁季混淆橫流荐及,法師因此避地東西,遂使大法擁而不暢。
末至九江及遊五嶺,凡所翻譯卷軸未多,後適閩越敷說不少。法師每懷慷慨,所歎知音者希,故伯牙絕絃、卞和泣璧,良由妙旨之曲難辯、盈尺之珍罕別。
法師遊方既久,欲旋反舊國,經塗所亘遂達蕃禺。儀同三司廣州刺史陽山郡公歐陽頠,叡表岳靈、德洞河府,經文緯武、匡道佐時,康流民於百越、建正法於五嶺,欽法師之高行、慕大士之勝規,奉請為菩薩戒師,恭承盡弟子禮。
愷昔甞受業,已少滌沈弊,服膺未久便致睽違,今重奉值倍懷蹈舞,復欲飡和稟德、訪道陳疑,雖慇懃三請而不蒙允遂,怳然失圖心魂靡託。衡州刺史陽山公世子歐陽紇,風業峻整威武貞拔,該閱文史深達治要,崇瀾內湛清輝外溢,欽賢味道篤信愛奇,躬為請主兼申禮事,法師乃欣然受請許為翻譯。
制旨寺主慧智法師,戒行清白、道氣宏壯,志業閑贍、觸途必舉,匡濟不窮、輪煥靡息。征南長史袁敬德,履行沖明、志託夷遠,徽猷清蘭、氷桂齊質,弼諧蕃政民譽早聞,兼深重佛法崇情至理。
黑白二賢為經始檀越,辰次昭陽、歲維協洽、月呂姑洗、神紀勾芒,於廣州制旨寺便就翻譯。法師既妙解聲論善識方言,詞有以而必彰、義無微而不暢,席間函
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1595
- 藏经版页
- 0153a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。