攝大乘論釋卷 1 · 大正藏 0156a

能顯大乘，是如來正說遮小乘決非大乘？能néng顯xiǎn大dà乘chéng，是shì如rú來lái正zhèng說shuō遮zhē小xiǎo乘chéng決jué非fēi大dà乘chéng？於小乘中未曾見此十義，隨釋一義但見大於wū小xiǎo乘chéng中zhōng未wèi曾céng見jiàn此cǐ十shí義yì，隨suí釋shì一yī義yì但dàn見jiàn大dà乘中釋。復次此十義能引出無上菩提，成就乘chéng中zhōng釋shì。

復fù次cì此cǐ十shí義yì能néng引yǐn出chū無wú上shàng菩pú提tí，成chéng就jiù隨順不相違。釋曰：三義證十義能引無上隨suí順shùn不bù相xiāng違wéi。釋shì曰yuē：三sān義yì證zhèng十shí義yì能néng引yǐn無wú上shàng菩提，以是無上菩提因故。成就者，若約聖教菩pú提tí，以yǐ是shì無wú上shàng菩pú提tí因yīn故gù。

成chéng就jiù者zhě，若ruò約yuē聖shèng教jiào及正理簡擇思惟，此十義成就，不可破壞，譬及jí正zhèng理lǐ簡jiǎn擇zé思sī惟wéi，此cǐ十shí義yì成chéng就jiù，不bù可kě破pò壞huài，譬pì如已見導師所說道相。隨順者，若人觀行在如rú已yǐ見jiàn導dǎo師shī所suǒ說shuō道dào相xiāng。隨suí順shùn者zhě，若ruò人rén觀guān行xíng在zài修位中，此十義隨順修觀而住，譬如導師所修xiū位wèi中zhōng，此cǐ十shí義yì隨suí順shùn修xiū觀guān而ér住zhù，譬pì如rú導dǎo師shī所suǒ說道隨順而住。不相違者，於十地中無障因，說shuō道dào隨suí順shùn而ér住zhù。

不bù相xiāng違wéi者zhě，於wū十shí地dì中zhōng無wú障zhàng因yīn，譬如導師所說道中無劫盜虎狼等障。復有譬pì如rú導dǎo師shī所suǒ說shuō道dào中zhōng無wú劫jié盜dào虎hǔ狼láng等děng障zhàng。復fù有yǒu地地中生死涅槃不相妨礙，是故十義能引地dì地dì中zhōng生shēng死sǐ涅niè槃pán不bù相xiāng妨fáng礙ài，是shì故gù十shí義yì能néng引yǐn無上菩提。無wú上shàng菩pú提tí。

論曰：為諸眾生得一切智智。釋曰：由此十論lùn曰yuē：為wéi諸zhū眾zhòng生shēng得dé一yī切qiè智zhì智zhì。釋shì曰yuē：由yóu此cǐ十shí義具足三德，謂無等境、無等行、無等果。若人義yì具jù足zú三sān德dé，謂wèi無wú等děng境jìng、無wú等děng行xíng、無wú等děng果guǒ。

若ruò人rén聞思修此，必得無上菩提，故言為諸眾生得聞wén思sī修xiū此cǐ，必bì得dé無wú上shàng菩pú提tí，故gù言yán為wéi諸zhū眾zhòng生shēng得dé一切智智。一yī切qiè智zhì智zhì。論曰：而說偈言：論lùn曰yuē：而ér說shuō偈jì言yán：應知依及相，入因果修異，應yīng知zhī依yī及jí相xiāng，入rù因yīn果guǒ修xiū異yì，三學及果滅，智無上乘攝。三sān學xué及jí果guǒ滅miè，智zhì無wú上shàng乘chéng攝shè。

十義餘處無，見此菩提因，十shí義yì餘yú處chǔ無wú，見jiàn此cǐ菩pú提tí因yīn，故大乘佛言，由說十義勝。故gù大dà乘chéng佛fó言yán，由yóu說shuō十shí義yì勝shèng。2十義次第章十義次第章第二2十shí義yì次cì第dì章zhāng十shí義yì次cì第dì章zhāng第dì二èr論曰：云何十義如此次第說？菩薩初學應先論lùn曰yuē：云yún何hé十shí義yì如rú此cǐ次cì第dì說shuō？

菩pú薩sà初chū學xué應yīng先xiān觀諸法如實因緣，由此觀故於十二緣生應觀guān諸zhū法fǎ如rú實shí因yīn緣yuán，由yóu此cǐ觀guān故gù於wū十shí二èr緣yuán生shēng應yīng生聰慧，次後於緣生法應了別其體相，由智生shēng聰cōng慧huì，次cì後hòu於wū緣yuán生shēng法fǎ應yīng了le別bié其qí體tǐ相xiāng，由yóu智zhì能離增益損減二邊過失。如此正修應通達能néng離lí增zēng益yì損sǔn減jiǎn二èr邊biān過guò失shī。如rú此cǐ正zhèng修xiū應yīng通tōng達dá所緣如實諸相，次後從諸障應解脫，次心已所suǒ緣yuán如rú實shí諸zhū相xiāng，次cì後hòu從cóng諸zhū障zhàng應yīng解jiě脫tuō，次cì心xīn已yǐ通達應知實相。是先所行六波羅蜜應更通tōng達dá應yīng知zhī實shí相xiāng。

是shì先xiān所suǒ行xíng六liù波bō羅luó蜜mì應yīng更gèng成就，令清淨無復退失。由依意內清淨故，次成chéng就jiù，令lìng清qīng淨jìng無wú復fù退tuì失shī。由yóu依yī意yì內nèi清qīng淨jìng故gù，次cì