攝大乘論釋
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0152c
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 10224 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 15 卷卷 1 · 大正藏 0152c
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我的选文攝大乘論釋序
遷禪師江南將至徐州講唱夫至道弘曠無思不洽,大悲平等誘進靡窮,德被含生理非偏漏,但迷塗易久淪惑難息,若先談出世則疑性莫啟,故設教立方各隨性欲。唐虞之前圖諜簡少,姬周以後經誥弘多,雖復製禮作訓並導之以俗法,而真假妙趣尚冥然未覩,故迹隱葱嶺已西、教祕滄海之外,自漢室受命方稍東漸,爰及晉朝斯風乃盛,梁有天下彌具興隆,歷千祀其將半、涉七代而迄今。
法蘭導清源於前,童壽振芳塵於後,安、叡騁壯思以發義端,生、肇擅玄言以釋幽致,雖並策分鑣同瀾比派,而深淺競馳照晦相雜。自茲以降篤好愈廣,莫不異軌同奔傳相祖習,而去取隨情、開抑殊軫。
慧愷志慚負槖、勤愧聚螢,謬得齒迹學徒稟承訓義,遊寓講肆多歷年所,名師勝友備得諮詢,但綜涉疎淺鑽仰無術,尋波討源多所未悟。此蓋慮窮於文字、思迷於弘旨,明發興嗟負心非一,每欲順風問道而未知厥路。
有三藏法師是優禪尼國婆羅門種,姓頗羅墮,名拘羅那他,此土翻譯稱曰親依,識鑒淵曠、風表俊越,天才高傑、神辯閑縱,道氣逸群、德音邁俗,少遊諸國歷事眾師,先習外典備通書奧,苞四韋於懷抱、吞六論於胸衿,學窮三藏貫練五部,研究大乘備盡深極。
法師既博綜
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1595
- 藏经版页
- 0152c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。