汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋卷 1 · 大正藏 0152b

攝大乘論釋 · 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1595
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攝大乘論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0152b
可引用原文
25 行
全文规模
全经 10224 稳定行段
责任者
世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

以也。佛去世後千一百餘載,群機將扣,感而遂通。

北天竺國有二開士,結師資而接武、連花萼以承芳,無著闡於紘綱,所以俊撰論本;婆藪揚其名理,所以克精注述。

諸論宗歸,所明各異:法華論旨,引三車而共轍;鞞沙幽致,開十住以同階。

至如此論,眾名坦蕩,似王路之無枝;藏識常流,譬洪川之長注。

三性殊旨混為一心、六度虛宗俱拪彼岸,躡十地之龍級、淤三學之夷路,涅槃無處,運悲慧之兩融;菩提圓極,齊真應之一揆。

言攝大乘者,攝謂能攝,蘊積苞含,攝藏名攝。言大乘者,理必絕待,假大稱之,名曰大乘。

其義廓周,體性該博,謂為大也。所行功德能至能證,名之為乘。

論者,無著菩薩之所製造,窮源盡理、清微朗暢,謂為論也。釋者,婆藪論師之所注解,清辯剖扸、文理俱騰,其為釋焉。

以梁太清二年,南身毒優禪尼國有真諦三藏,道超世表、學冠群英,以法濟時,來儀建業。屬梁季將潰,旋路嶺南,廣州刺史陽山公歐陽頠屈請停止,為菩薩戒師。

世子衡州刺史歐陽紇復請翻譯。有丹陽義學僧僧宗慧愷傳語筆受,任得其人。

論本釋論十有五卷,余以庸淺鑽仰無墜,聊述所聞以示來哲。豫章郡守王欽,開皇元年五月奏,此論與遷持論不殊。

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经号
大正藏 T31, no. 1595
藏经版页
0152b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。