攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0159a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 10224 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 15 卷卷 1 · 大正藏 0159a
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我的选文無獨行無明,及相似五識,二定無差別,意名無有義。無想無我執,一期生無流,善惡無記中,我執不應起。
離污心不有,二與三相違,無此一切處,我執不得生。證見真實義,惑障令不起,恒行一切處,名獨行無明。
論曰:此心染污故無記性攝。釋曰:此心是無明所依,於三性中此心屬何性?
由染污故屬有覆無記性。何以故?
有染污故。云何有染污?
論曰:恒與四惑相應。釋曰:不了無我境故起我執,由我執起我愛我慢,此四惑一切處恒起。
論曰:譬如色無色界惑是有覆無記,此二界煩惱奢摩他所藏故。釋曰:界以生性為義。
離婬欲及段食欲,由色欲生,故名色界。離下二界欲,由無色欲生,故名無色界。
此二界惑雖與第六麁識相應,不失無記性,由八定所藏故。此惑若在欲界,散心應成不善,由依止麁故。
若與第二識相應,雖不在定中亦非不善,以依止最細故。若在色無色界,依止雖麁八定所攝,心軟滑故亦非不善,能生生死亦非是善,故屬有覆無記性。
第二識所起惑亦爾,依止細故非不善,是生死因故亦非是善。論曰:此心恒生不廢。
釋曰:此染污心三性中,八定、無想定、無想天處恒生不廢。論曰:尋第二體,離阿梨耶識不可得。
釋曰:
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1595
- 藏经版页
- 0159a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。