攝大乘論釋卷 1 · 大正藏 0158c

論曰：與五識相似此法應無。何以故？此五識論lùn曰yuē：與yǔ五wǔ識shí相xiāng似sì此cǐ法fǎ應yīng無wú。何hé以yǐ故gù？

此cǐ五wǔ識shí共一時有自依止，謂眼等諸根。釋曰：猶如共gòng一yī時shí有yǒu自zì依yī止zhǐ，謂wèi眼yǎn等děng諸zhū根gēn。釋shì曰yuē：猶yóu如rú眼識等五識，眼等五根同時為依止，意識必眼yǎn識shí等děng五wǔ識shí，眼yǎn等děng五wǔ根gēn同tóng時shí為wéi依yī止zhǐ，意yì識shí必bì應有同時依止。若不立餘識，亦無此依止，如應yīng有yǒu同tóng時shí依yī止zhǐ。

若ruò不bù立lì餘yú識shí，亦yì無wú此cǐ依yī止zhǐ，如rú眼識無依止不得生，意識亦應爾。眼yǎn識shí無wú依yī止zhǐ不bù得dé生shēng，意yì識shí亦yì應yīng爾ěr。論曰：復次意名應無有義。釋曰：云何無義？論lùn曰yuē：復fù次cì意yì名míng應yīng無wú有yǒu義yì。

釋shì曰yuē：云yún何hé無wú義yì？若立前滅心為意，此但有名無義。何以故？意若ruò立lì前qián滅miè心xīn為wéi意yì，此cǐ但dàn有yǒu名míng無wú義yì。

何hé以yǐ故gù？意yì以了別為義，於無中云何可立？是識隨六識以yǐ了le別bié為wéi義yì，於wū無wú中zhōng云yún何hé可kě立lì？

是shì識shí隨suí六liù識shí前已滅，此意名不可得，不能了別，以無體故。前qián已yǐ滅miè，此cǐ意yì名míng不bù可kě得dé，不bù能néng了le別bié，以yǐ無wú體tǐ故gù。論曰：復次無想定、滅心定應無有異。何以論lùn曰yuē：復fù次cì無wú想xiǎng定dìng、滅miè心xīn定dìng應yīng無wú有yǒu異yì。

何hé以yǐ故？無想定有染污心所顯，滅心定不爾。若不故gù？無wú想xiǎng定dìng有yǒu染rǎn污wū心xīn所suǒ顯xiǎn，滅miè心xīn定dìng不bù爾ěr。

若ruò不bù爾，此二定應不異。釋曰：若人立有染污心，爾ěr，此cǐ二èr定dìng應yīng不bù異yì。釋shì曰yuē：若ruò人rén立lì有yǒu染rǎn污wū心xīn，此人於無想定則說有染污心，於滅心定則此cǐ人rén於wū無wú想xiǎng定dìng則zé說shuō有yǒu染rǎn污wū心xīn，於wū滅miè心xīn定dìng則zé說無染污心，對此人二定則有差別。若不如說shuō無wú染rǎn污wū心xīn，對duì此cǐ人rén二èr定dìng則zé有yǒu差chà別bié。

若ruò不bù如rú此，於二定意識不行故，二定則無異。此cǐ，於wū二èr定dìng意yì識shí不bù行xíng故gù，二èr定dìng則zé無wú異yì。論曰：復次於無想天一期應成無流無失，無論lùn曰yuē：復fù次cì於wū無wú想xiǎng天tiān一yī期qī應yīng成chéng無wú流liú無wú失shī，無wú染污故，於中若無我見及我慢等。復次一切染rǎn污wū故gù，於wū中zhōng若ruò無wú我wǒ見jiàn及jí我wǒ慢màn等děng。

復fù次cì一yī切qiè時中起我執遍善惡無記心中。若不如此，時shí中zhōng起qǐ我wǒ執zhí遍biàn善shàn惡è無wú記jì心xīn中zhōng。若ruò不bù如rú此cǐ，但惡心與我執等相應故，我及我所此惑得但dàn惡è心xīn與yǔ我wǒ執zhí等děng相xiāng應yīng故gù，我wǒ及jí我wǒ所suǒ此cǐ惑huò得dé行，於善無記中則不得行。若立二心同時生，行xíng，於wū善shàn無wú記jì中zhōng則zé不bù得dé行xíng。

若ruò立lì二èr心xīn同tóng時shí生shēng，無此過失。若立與第六識相應行，有此過失。無wú此cǐ過guò失shī。若ruò立lì與yǔ第dì六liù識shí相xiāng應yīng行xíng，有yǒu此cǐ過guò失shī。

釋曰：於無想天生，若無染污心，一期生中釋shì曰yuē：於wū無wú想xiǎng天tiān生shēng，若ruò無wú染rǎn污wū心xīn，一yī期qī生shēng中zhōng則無我執及我慢等，此生便無流失，此定不則zé無wú我wǒ執zhí及jí我wǒ慢màn等děng，此cǐ生shēng便biàn無wú流liú失shī，此cǐ定dìng不bù應為聖人所厭惡。既為聖人所厭惡，故知此應yīng為wéi聖shèng人rén所suǒ厭yàn惡è。既jì為wéi聖shèng人rén所suǒ厭yàn惡è，故gù知zhī此cǐ定有染污識。由我執恒相隨，施等諸善常為定dìng有yǒu染rǎn污wū識shí。

由yóu我wǒ執zhí恒héng相xiāng隨suí，施shī等děng諸zhū善shàn常cháng為wéi我執所雜、我執恒隨。若離無明，則無此事。此我wǒ執zhí所suǒ雜zá、我wǒ執zhí恒héng隨suí。若ruò離lí無wú明míng，則zé無wú此cǐ事shì。

此cǐ無明若離依止，則不得有。此無明依止若離無wú明míng若ruò離lí依yī止zhǐ，則zé不bù得dé有yǒu。此cǐ無wú明míng依yī止zhǐ若ruò離lí阿陀那識，無有別體。阿ā陀tuó那nà識shí，無wú有yǒu別bié體tǐ。

論曰：論lùn曰yuē：