攝大乘論釋卷 1 · 大正藏 0159b

第二識緣第一識起我執，若離第一識此識第dì二èr識shí緣yuán第dì一yī識shí起qǐ我wǒ執zhí，若ruò離lí第dì一yī識shí此cǐ識shí不得起，故知有第一識。今成就第二識，為顯不bù得dé起qǐ，故gù知zhī有yǒu第dì一yī識shí。今jīn成chéng就jiù第dì二èr識shí，為wéi顯xiǎn第一識故。第dì一yī識shí故gù。

論曰：是故阿梨耶識成就為意，依此以為種論lùn曰yuē：是shì故gù阿ā梨lí耶yē識shí成chéng就jiù為wéi意yì，依yī此cǐ以yǐ為wéi種zhǒng子餘識得生。釋曰：離第一識無別識體為子zǐ餘yú識shí得dé生shēng。釋shì曰yuē：離lí第dì一yī識shí無wú別bié識shí體tǐ為wéi第二識因及生起識因。佛說心名，此名目第第dì二èr識shí因yīn及jí生shēng起qǐ識shí因yīn。

佛fó說shuō心xīn名míng，此cǐ名míng目mù第dì二識。佛說識名，此名目六識。佛說意名，此名二èr識shí。佛fó說shuō識shí名míng，此cǐ名míng目mù六liù識shí。

佛fó說shuō意yì名míng，此cǐ名míng目第一識。何以故？第二識及生起識，若前已目mù第dì一yī識shí。何hé以yǐ故gù？

第dì二èr識shí及jí生shēng起qǐ識shí，若ruò前qián已yǐ滅，後識欲生，必依第一識生；及能生自類故，滅miè，後hòu識shí欲yù生shēng，必bì依yī第dì一yī識shí生shēng；及jí能néng生shēng自zì類lèi故gù，說名意根。說shuō名míng意yì根gēn。

論曰：云何此意復說為心？多種熏習種子所論lùn曰yuē：云yún何hé此cǐ意yì復fù說shuō為wéi心xīn？多duō種zhǒng熏xūn習xí種zhǒng子zǐ所suǒ聚故。釋曰：第一識或名質多。質多名有何聚jù故gù。

釋shì曰yuē：第dì一yī識shí或huò名míng質zhì多duō。質zhì多duō名míng有yǒu何hé義？謂種種義及滋長義。種種者，自有十義：一義yì？

謂wèi種zhǒng種zhǒng義yì及jí滋zī長cháng義yì。種zhǒng種zhǒng者zhě，自zì有yǒu十shí義yì：一yī增上緣、二緣緣、三解相、四共作、五染污、六增zēng上shàng緣yuán、二èr緣yuán緣yuán、三sān解jiě相xiāng、四sì共gòng作zuò、五wǔ染rǎn污wū、六liù業熏習、七因、八果、九道、十地。此義中各有多業yè熏xūn習xí、七qī因yīn、八bā果guǒ、九jiǔ道dào、十shí地dì。

此cǐ義yì中zhōng各gè有yǒu多duō種義，故名種種。滋長有三義：一由此十法聚種zhǒng義yì，故gù名míng種zhǒng種zhǒng。滋zī長cháng有yǒu三sān義yì：一yī由yóu此cǐ十shí法fǎ聚jù集令心相續久住、二此心能攝持一切法種集jí令lìng心xīn相xiāng續xù久jiǔ住zhù、二èr此cǐ心xīn能néng攝shè持chí一yī切qiè法fǎ種zhǒng子、三是種種法熏習種子之所滋長。種子者，子zǐ、三sān是shì種zhǒng種zhǒng法fǎ熏xūn習xí種zhǒng子zǐ之zhī所suǒ滋zī長cháng。

種zhǒng子zǐ者zhě，謂功能差別因。所滋長者，謂變異為三界。由謂wèi功gōng能néng差chà別bié因yīn。所suǒ滋zī長zhǎng者zhě，謂wèi變biàn異yì為wéi三sān界jiè。

由yóu此義故，佛說第一識亦名質多。此cǐ義yì故gù，佛fó說shuō第dì一yī識shí亦yì名míng質zhì多duō。論曰：云何於聲聞乘不說此心相及說阿梨論lùn曰yuē：云yún何hé於wū聲shēng聞wén乘chéng不bù說shuō此cǐ心xīn相xiāng及jí說shuō阿ā梨lí耶、阿陀那名？微細境界所攝故。釋曰：問名耶yē、阿ā陀tuó那nà名míng？

微wēi細xì境jìng界jiè所suǒ攝shè故gù。釋shì曰yuē：問wèn名míng問名體，答通答兩問。此識於所知中最微問wèn名míng體tǐ，答dá通tōng答dá兩liǎng問wèn。

此cǐ識shí於wū所suǒ知zhī中zhōng最zuì微wēi細，以非二乘所緣故。此識亦是境界，若求細xì，以yǐ非fēi二èr乘chéng所suǒ緣yuán故gù。此cǐ識shí亦yì是shì境jìng界jiè，若ruò求qiú佛果人必須通達此識，此識是應知等九義佛fó果guǒ人rén必bì須xū通tōng達dá此cǐ識shí，此cǐ識shí是shì應yīng知zhī等děng九jiǔ義yì所依藏故，故名所攝。復次菩薩有微細境界所suǒ依yī藏cáng故gù，故gù名míng所suǒ攝shè。

復fù次cì菩pú薩sà有yǒu微wēi細xì境jìng界jiè藏，此識難解，故屬微細境界藏攝。藏cáng，此cǐ識shí難nán解jiě，故gù屬shǔ微wēi細xì境jìng界jiè藏cáng攝shè。論曰：何以故？聲聞人無有勝位，為得一切智論lùn曰yuē：何hé以yǐ故gù？

聲shēng聞wén人rén無wú有yǒu勝shèng位wèi，為wéi得dé一yī切qiè智zhì智。釋曰：何故於聲聞乘不說微細境界？聲智zhì。釋shì曰yuē：何hé故gù於wū聲shēng聞wén乘chéng不bù說shuō微wēi細xì境jìng界jiè？

聲shēng