攝大乘論釋卷 1 · 大正藏 0154b

是菩薩煩惱。何以故？諸菩薩以分別為煩惱。是shì菩pú薩sà煩fán惱nǎo。何hé以yǐ故gù？

諸zhū菩pú薩sà以yǐ分fēn別bié為wéi煩fán惱nǎo。阿毘達磨者，甚深廣大法性為相。此菩薩藏阿ā毘pí達dá磨mó者zhě，甚shèn深shēn廣guǎng大dà法fǎ性xìng為wéi相xiāng。

此cǐ菩pú薩sà藏cáng凡有幾種？亦有三種，謂修多羅、阿毘達磨、毘凡fán有yǒu幾jī種zhǒng？亦yì有yǒu三sān種zhǒng，謂wèi修xiū多duō羅luó、阿ā毘pí達dá磨mó、毘pí那耶，此三由上下乘差別故成二種，謂聲聞那nà耶yē，此cǐ三sān由yóu上shàng下xià乘chéng差chà別bié故gù成chéng二èr種zhǒng，謂wèi聲shēng聞wén藏、菩薩藏。此三及二云何名藏？由能攝故。藏cáng、菩pú薩sà藏cáng。

此cǐ三sān及jí二èr云yún何hé名míng藏cáng？由yóu能néng攝shè故gù。

此攝何法？一切應知義。云何成三？有九種因。此cǐ攝shè何hé法fǎ？一yī切qiè應yīng知zhī義yì。

云yún何hé成chéng三sān？有yǒu九jiǔ種zhǒng因yīn。

別立修多羅者，為對治他疑惑。若人於此別bié立lì修xiū多duō羅luó者zhě，為wéi對duì治zhì他tā疑yí惑huò。若ruò人rén於wū此cǐ義中起疑，為令得決定智故，立修多羅。為義yì中zhōng起qǐ疑yí，為wéi令lìng得dé決jué定dìng智zhì故gù，立lì修xiū多duō羅luó。

為wéi對治受用二邊故，別立毘那耶。由佛遮有罪對duì治zhì受shòu用yòng二èr邊biān故gù，別bié立lì毘pí那nà耶yē。由yóu佛fó遮zhē有yǒu罪zuì過受用立毘那耶，對治樂行邊；由佛隨喜無過guò受shòu用yòng立lì毘pí那nà耶yē，對duì治zhì樂lè行xíng邊biān；

由yóu佛fó隨suí喜xǐ無wú罪過受用立毘那耶，對治苦行邊。為對治自罪zuì過guò受shòu用yòng立lì毘pí那nà耶yē，對duì治zhì苦kǔ行xíng邊biān。為wéi對duì治zhì自zì見取偏執故，別立阿毘達磨，能顯無倒實法見jiàn取qǔ偏piān執zhí故gù，別bié立lì阿ā毘pí達dá磨mó，能néng顯xiǎn無wú倒dǎo實shí法fǎ相故。復次為說三種修學故別立修多羅，為相xiāng故gù。

復fù次cì為wéi說shuō三sān種zhǒng修xiū學xué故gù別bié立lì修xiū多duō羅luó，為wéi成依戒依心學故別立毘那耶。何以故？若人成chéng依yī戒jiè依yī心xīn學xué故gù別bié立lì毘pí那nà耶yē。何hé以yǐ故gù？

若ruò人rén持戒則心無悔，由無悔等能次第得定。為成持chí戒jiè則zé心xīn無wú悔huǐ，由yóu無wú悔huǐ等děng能néng次cì第dì得dé定dìng。為wéi成chéng依慧學故別立阿毘達磨。何以故？能簡擇依yī慧huì學xué故gù別bié立lì阿ā毘pí達dá磨mó。

何hé以yǐ故gù？能néng簡jiǎn擇zé無倒義故。復次正說法及義由修多羅。成就無wú倒dǎo義yì故gù。

復fù次cì正zhèng說shuō法fǎ及jí義yì由yóu修xiū多duō羅luó。成chéng就jiù法義由毘那耶。何以故？若人修行惑，毘那法fǎ義yì由yóu毘pí那nà耶yē。

何hé以yǐ故gù？若ruò人rén修xiū行xíng惑huò，毘pí那nà耶得通達此二法及義。法義決定勝智由阿耶yē得dé通tōng達dá此cǐ二èr法fǎ及jí義yì。

法fǎ義yì決jué定dìng勝shèng智zhì由yóu阿ā毘達磨。由此九因緣故立三藏。此三藏通用毘pí達dá磨mó。由yóu此cǐ九jiǔ因yīn緣yuán故gù立lì三sān藏zàng。

此cǐ三sān藏zàng通tōng用yòng云何？為解脫生死是其通用。云何得解脫？云yún何hé？為wéi解jiě脫tuō生shēng死sǐ是shì其qí通tōng用yòng。

云yún何hé得dé解jiě脫tuō？能熏、覺、寂、通故得解脫。由聞思三藏故能熏，能néng熏xūn、覺jué、寂jì、通tōng故gù得dé解jiě脫tuō。

由yóu聞wén思sī三sān藏zàng故gù能néng熏xūn，由熏故覺，由覺故寂，由寂故通，由通故得解由yóu熏xūn故gù覺jué，由yóu覺jué故gù寂jì，由yóu寂jì故gù通tōng，由yóu通tōng故gù得dé解jiě脫。若略說三藏，各有四義。菩薩若能了別此脫tuō。若ruò略lüè說shuō三sān藏zàng，各gè有yǒu四sì義yì。

菩pú薩sà若ruò能néng了le別bié此cǐ義則具一切智，若聲聞能了一句一偈義則義yì則zé具jù一yī切qiè智zhì，若ruò聲shēng聞wén能néng了le一yī句jù一yī偈jì義yì則zé至流盡。云何一一藏各有四義？修多羅四義至zhì流liú盡jìn。云yún何hé一yī一yī藏cáng各gè有yǒu四sì義yì？

修xiū多duō羅luó四sì義yì者，一依、二相、三法、四義。能顯示此四義，故名者zhě，一yī依yī、二èr相xiāng、三sān法fǎ、四sì義yì。能néng顯xiǎn示shì此cǐ四sì義yì，故gù名míng修多羅。依者，是處、是人、是用，依此三佛說修修xiū多duō羅luó。

依yī者zhě，是shì處chǔ、是shì人rén、是shì用yòng，依yī此cǐ三sān佛fó說shuō修xiū多羅，故名依。相者，謂真俗二諦相，故名相。多duō羅luó，故gù名míng依yī。相xiāng者zhě，謂wèi真zhēn俗sú二èr諦dì相xiāng，故gù名míng相xiāng。