攝大乘論釋卷 1 · 大正藏 0158a

復說此識名阿陀那？復fù說shuō此cǐ識shí名míng阿ā陀tuó那nà？論曰：能執持一切有色諸根，一切受生取依論lùn曰yuē：能néng執zhí持chí一yī切qiè有yǒu色sè諸zhū根gēn，一yī切qiè受shòu生shēng取qǔ依yī止故。何以故？有色諸根，此識所執持，不壞不止zhǐ故gù。

何hé以yǐ故gù？有yǒu色sè諸zhū根gēn，此cǐ識shí所suǒ執zhí持chí，不bù壞huài不bù失乃至相續後際。又正受生時，由能生取陰失shī乃nǎi至zhì相xiāng續xù後hòu際jì。

又yòu正zhèng受shòu生shēng時shí，由yóu能néng生shēng取qǔ陰yīn故，故六道身皆如是取。是取事用，識所攝持故gù，故gù六liù道dào身shēn皆jiē如rú是shì取qǔ。是shì取qǔ事shì用yòng，識shí所suǒ攝shè持chí故，說名阿陀那。釋曰：今立道理，為成阿陀故gù，說shuō名míng阿ā陀tuó那nà。

釋shì曰yuē：今jīn立lì道dào理lǐ，為wéi成chéng阿ā陀tuó那名。道理者，能執持一切有色諸根。由此識那nà名míng。道dào理lǐ者zhě，能néng執zhí持chí一yī切qiè有yǒu色sè諸zhū根gēn。

由yóu此cǐ識shí執持有色五根，不如死人身在黑脹壞等有執zhí持chí有yǒu色sè五wǔ根gēn，不bù如rú死sǐ人rén身shēn在zài黑hēi脹zhàng壞huài等děng有yǒu變異位。若至死位，阿梨耶識捨離五根，是時變biàn異yì位wèi。若ruò至zhì死sǐ位wèi，阿ā梨lí耶yē識shí捨shě離lí五wǔ根gēn，是shì時shí黑脹壞等諸相即起。是故定知由為此識黑hēi脹zhàng壞huài等děng諸zhū相xiāng即jí起qǐ。

是shì故gù定dìng知zhī由yóu為wéi此cǐ識shí所執持，一期中五根不破壞。一切受生取依所suǒ執zhí持chí，一yī期qī中zhōng五wǔ根gēn不bù破pò壞huài。一yī切qiè受shòu生shēng取qǔ依yī止故者，此言重答前問。此識眾生正受生時止zhǐ故gù者zhě，此cǐ言yán重zhòng答dá前qián問wèn。

此cǐ識shí眾zhòng生shēng正zhèng受shòu生shēng時shí能生取陰，此取體性識所執持。由此識是能néng生shēng取qǔ陰yīn，此cǐ取qǔ體tǐ性xìng識shí所suǒ執zhí持chí。由yóu此cǐ識shí是shì正受生識，是故正受生時一切生類皆為此正zhèng受shòu生shēng識shí，是shì故gù正zhèng受shòu生shēng時shí一yī切qiè生shēng類lèi皆jiē為wéi此cǐ識所攝。一期受身亦為此識所攝，於阿梨耶識shí所suǒ攝shè。

一yī期qī受shòu身shēn亦yì為wéi此cǐ識shí所suǒ攝shè，於wū阿ā梨lí耶yē識中身種子具足故。以是義故，阿梨耶識亦識shí中zhōng身shēn種zhǒng子zǐ具jù足zú故gù。以yǐ是shì義yì故gù，阿ā梨lí耶yē識shí亦yì名阿陀那。名míng阿ā陀tuó那nà。

論曰：或說名心，如佛世尊言：心、意、識。釋曰：論lùn曰yuē：或huò說shuō名míng心xīn，如rú佛fó世shì尊zūn言yán：心xīn、意yì、識shí。釋shì曰yuē：阿梨耶識及意，見此二義不同心義，亦應有阿ā梨lí耶yē識shí及jí意yì，見jiàn此cǐ二èr義yì不bù同tóng心xīn義yì，亦yì應yīng有yǒu異。此三異相云何？異yì。

此cǐ三sān異yì相xiāng云yún何hé？論曰：意有二種，一、能與彼生次第緣依故，先論lùn曰yuē：意yì有yǒu二èr種zhǒng，一yī、能néng與yǔ彼bǐ生shēng次cì第dì緣yuán依yī故gù，先xiān滅識為意。又以識生依止為意。釋曰：若心滅miè識shí為wéi意yì。

又yòu以yǐ識shí生shēng依yī止zhǐ為wéi意yì。釋shì曰yuē：若ruò心xīn前滅後生，無間能生後心，說此名意。復有意前qián滅miè後hòu生shēng，無wú間jiàn能néng生shēng後hòu心xīn，說shuō此cǐ名míng意yì。

復fù有yǒu意yì能作正生識依止，與現識不相妨。此二為識能néng作zuò正zhèng生shēng識shí依yī止zhǐ，與yǔ現xiàn識shí不bù相xiāng妨fáng。此cǐ二èr為wéi識shí生緣，故名為意；正生者名識。此即意與識生shēng緣yuán，故gù名míng為wéi意yì；

正zhèng生shēng者zhě名míng識shí。此cǐ即jí意yì與yǔ識shí異。異yì。

論曰：二、有染污意，與四煩惱恒相應。釋曰：論lùn曰yuē：二èr、有yǒu染rǎn污wū意yì，與yǔ四sì煩fán惱nǎo恒héng相xiāng應yīng。釋shì曰yuē：此欲釋阿陀那識。何者四煩惱？此cǐ欲yù釋shì阿ā陀tuó那nà識shí。

何hé者zhě四sì煩fán惱nǎo？論曰：一身見、二我慢、三我愛、四無明。釋曰：論lùn曰yuē：一yī身shēn見jiàn、二èr我wǒ慢màn、三sān我wǒ愛ài、四sì無wú明míng。

釋shì曰yuē：