般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0127c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 14 · 大正藏 0127c
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我的选文謂無作者名住自體，以不壞故而名為常。若言常者，如論偈說：「未得者應得，及盡苦邊業，一切煩惱斷，以無空義故。」
釋曰：此謂世間出世間所證勝法者，及盡苦邊者，不須修對治法。所說之相而不欲得，如是故欲得從緣起法，如幻如焰，自體無起，為有體無體等有過失故。
瞖慧眼者妄見諸法不從緣起，此見是世諦見，妄執為第一義。其見何等？
如論偈說：「所謂苦與集，乃至於滅道？見有生滅者，是見名不見。」
釋曰：云何不見？謂不見如實緣起法故。
自部人言：若離見苦等諸行，無有別見諦法。論者言：見諦者有何義耶？
自部人言：謂見內諸入等有自體，不顛倒故。論者言：汝所說起等道理，先來已遮。
見苦等無起，是見諦義者，得成汝向說；見內入等有自體不顛倒者，是語顛倒。
汝之所欲，其義不成。應細觀察，云何見苦？
非如子從母索歡喜丸，指手言得。此品中為自部人所說有過，遮空對治，明聖諦無體，令物信解，是品義意。
以是故，此下引經顯成。如《梵王所問經》說，佛告梵王：「以此門應知苦非聖諦，知集滅道亦非聖諦。
復次云何是聖諦耶？梵王！
若苦無起是名聖諦，集無能起是名聖諦。見一切法畢竟如涅槃無起滅者，是名聖諦。
若知諸法平等無二修於道者，是名聖諦。」是故經說：「若見因緣法，是人能見佛，亦見聖諦，能得聖果，滅諸煩惱。」
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0127c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。