般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0122c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 14 · 大正藏 0122c
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我的选文而能起現，與形相似故。以是因緣，汝上出因立義等不成。
何以故？第一義中物體不成故。
亦違汝義，如論偈說：「若不因彼愛，則無有不愛；因愛有不愛，是故無有愛。
無不愛待愛，無愛待不愛，若以愛為緣，施設有不愛。」釋曰：愛無自體，其義如是。
以是故，不應有不愛，不愛無體故。愛不待不愛而言有愛者，是亦不然。
如論偈說：「無有可愛者，何處當起貪？不愛若無體，何處當起瞋？」
釋曰：彼二無體故癡亦無體，是故如所說過今還在汝。修多羅人言：第一義中有如是愛非愛顛倒，如佛經所說。
若經中說者，當知是有，譬如說無我定是無我。今經中現有此語，所謂無常計常、無我計我、無樂計樂、不淨計淨，是名顛倒。
以是義故，第一義中有如是愛非愛顛倒。論者言：於世諦中有愛非愛顛倒，非第一義中有，是故我說無過。
如論偈說：「於第一義中，畢竟無顛倒；如來終不說，是我無我等。」
釋曰：第一義中亦不說我無我故，汝譬喻及出因無體。復次若修多羅人意言：第一義中不欲得有顛倒。
何以故？顛倒者有二種：一者隨順生死、二者隨順涅槃。
云何名隨順生死？所謂無常常倒、無我我倒、無樂樂倒、無淨淨倒。
云何名隨順涅槃？所謂於空執空、於無常執無常，有如是等故名顛倒。
若欲得無分別
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0122c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。