般若燈論釋
当前为 0125c 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0125c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 14 · 大正藏 0125c
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文不饒益事。如論偈說：「諸佛以是故，迴心不說法；
佛所解深法，眾生不能入。汝今若如是，於空生誹謗，謂法無起滅，乃至破三寶。」
釋曰：誹謗者，謂言一切是空。汝瞋忿故，欲與空作過者，空終不被汝過。
何以故？諸體無自體者，於第一義中空故無體。
無體義者，我亦不用，以有執著相故。復次為遮自部人所分別空者，今遮此空故而言空無自體，亦不執空。
作是分別空者，今應捨故。如《寶積經》中說，佛告迦葉：「寧起我見如須彌山，亦不作增上慢者起於空見。」
以是義故，不見色空、不見色不空。如論偈說：「若然於空者，則一切皆然；
若不然空者，則一切不然。」釋曰：此謂正見空者何等為一切皆然？
謂有起等。云何然耶？
謂有無等及眼等皆自體空，如幻丈夫丈夫自體空。何以故？
一切藉眾緣聚集為體故。云何為體？
體謂苦也。云何為苦？
謂此起者名苦。見苦等行，名為苦諦。
云何為集？謂起苦因者名集。
復次集者，謂從此起苦故名集。若見集等行，名為集諦。
滅苦因者名之為滅。見滅等行，名為滅諦。
為得滅苦因方便故而名為道。若見道等行，名為道諦。
彼聖諦如是有故，其法得成。以自然智覺於一切行，故乃名為佛。
隨順聲聞說者，如經言，佛告諸比丘：「如是苦者，我於往昔不聞諸法中得眼起、智起、明起、覺起，是等諸體自體皆
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0125c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。