般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0121c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 14 · 大正藏 0121c
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我的选文善不善顛倒，從此緣而起。」釋曰：諸論中說貪瞋等隨次第起善不善者，謂愛非愛從此緣起，非不從緣，應知不正思惟分別能為起煩惱緣。
此中立驗，第一義中諸陰等有自體，是第一義中陰等從因緣起故，譬如貪等。若無自體，不從緣起，譬如虛空華。
論者言：是義不然。如論偈說：「愛非愛顛倒，皆從此緣起；
我無自體故，煩惱亦非實。」釋曰：非實者，謂貪等煩惱非第一義中起。
以是故汝闕譬喻，是立義有過。汝若言我以世諦為喻非第一義者，無有所成立法。
若於世諦中有成立者，反成我義。如論偈說：「我若有若無，是二皆不成；
因我有煩惱，我無彼不起。」釋曰：此謂我者非世諦得成，亦非第一義中得成，以是故若離於我則煩惱不有。
所以者何？能依無體故，所依亦無體。
為開此義，故如偈說，因我有煩惱者，煩惱是我法，亦是所受用故。然我自體不成，如〈觀我品〉中觀煩惱無能依處故，其驗如是。
第一義中貪等皆無，我依止無體故，譬如石女不生子，何得說言子色白黑耶？自部人言：雖無有我，但心與煩惱和合故有煩惱起。
而煩惱是心上法，汝立無我義者，其因不成。論者言：汝語非也。
其過如論偈說：「誰有彼煩惱，有義則不成；若離眾生者，煩惱則無屬。」
釋曰：此謂煩惱是眾生者，於一切處推求眾
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0121c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。