般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0123c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 14 · 大正藏 0123c
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我的选文離已未倒者，有合時不然。」釋曰：此謂已有倒者，更與倒合則為無用。
何以故？倒者空故，譬如餘不倒者。
若言有倒與時合者，此有俱過。離倒不倒與時合者不然，作是觀時悉皆不然。
若言有者，汝今當答，此之顛倒與誰合耶？是故無有與倒合者。
以是義故，汝得如先所說過。復次如第一義中一切諸體皆無自性，說此道理已令開解。
以是故，如論偈說：「無起未起者，云何有顛倒？諸倒悉無生，何處起顛倒？」
釋曰：此謂偈意顯無生故無有顛倒，汝出因等皆是有過。如論偈說：「常樂我淨等，而言實有者；
彼常樂我淨，翻則為顛倒。」釋曰：此謂第一義中有常我等，應知亦是顛倒。
如論偈說：「我及常樂等，若當是無者；無我苦不淨，而應是可得。」
釋曰：此謂無我等自體能除我等倒，以有相待故，無我等亦不成無。無我故何處有我？
是顛倒見故，譬如無人，終不於杌起人想顛倒。如是因等，其過難免。
以是觀察常無常等顛倒及不顛倒，無有因故。無因者，如論偈說：「以彼無因故，則無明行滅，乃至生老死，是等同皆滅。」
釋曰：此謂無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生及老死等，由無顛倒因故，證得無自體，息諸煩惱，其義得成。諸說有自體者，是諸煩惱，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0123c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。