般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0127b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 14 · 大正藏 0127b
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我的选文意謂亦不長小令大，亦不了闇令明，此過已如前說。自部人言：云何作者皆無自體？
論者言：處處作者皆見無自體故，譬如幻所作事，內入等有作亦如是。而此內入亦無自體，若有一物有自體者，即違先義，此謂無有所作體故。
汝執有自體義，體若有者，汝可分明為我說之。若言有作及有體者，似何等物？
是故汝所說者，皆是邪見。如論偈說：「無法非法因，果得無因過；
若離法非法，汝得無待果。」釋曰：若汝意謂不違世論，作如是說，欲得有法非法者，如論偈說：「若汝欲得有，法非法因果；
從法非法起，云何不是空？」釋曰：此謂凡有起者皆空故，譬如幻所作事。
非獨違汝自宗，今更有餘過咎。如論偈說：「一切言說事，世間皆被破；
若壞緣起法，空義亦不成。」釋曰：言說者謂作是言，作瓶作衣。
提婆達多言，將白牛來我欲飲乳。若瓶等有自體，須作者不然。
若不欲得從緣起者，如上偈說「若壞緣起法，空義則不成。」汝壞空義，得何等過？
如論偈說：「一物不須作，亦無人起業，不作名作者，則壞於空義。無生亦無滅，是則名為常，種種諸物類，皆住於自體。」
釋曰：云何為物類？譬如畫壁有種種色、種種形、種種性、種種量等差別。
云何名住自體？
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0127b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。