般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0126c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 14 · 大正藏 0126c
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我的选文亦所不信，何況第一義耶？以是故，如論偈說：「不從緣生者，何處當有苦？
無常即苦義，彼苦無自體。」釋曰：此謂若不從因緣生者即是常，常則非苦。
修多羅人言：若無常故苦，苦故無我，若無我者則無自體。以如是故，苦無自體。
論者言：汝所說者義不相應。如論偈說：「苦既無自體，何處當有集？
以集無有故，是則破於空。」釋曰：此謂苦體無起。
何以故？若有自體者，不待因緣有。
如論偈說：「苦若定有性，先來所不見，於今云何見？其性不異故。」
釋曰：若先不見苦性，得聖果時亦應不見。何以故？
性若定者云何可見？如論偈說：「苦若有體者，不應有滅義；
汝著有體故，即破於滅體。苦若有定性，則無有修道；
道若可修者，即無有定性。」釋曰：此謂若有滅體即有苦體，修者云何數數起正見等故名為修？
若此道體先已成就，而有起者不然。若欲避此等過，而說道可修者，如論偈說：「若道是可修，即無有自體；
苦集乃至滅，是等悉皆無。」釋曰：此謂道有起義若成，亦不離無自體。
以是故，如上偈所說道理，無起苦者，以苦無故滅則無體。若言是滅苦之道者，如論偈說：「為滅苦者道，何有道可得？
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0126c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。