般若燈論釋
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0127a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 14 · 大正藏 0127a
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我的选文不解苦自體，亦不解苦因。」釋曰：此謂如汝所說道理苦有自體，有自體者則不可解，亦不解苦因之過，斷義不成。
不斷因體故，斷即無體。愛體無盡者，有盡義不成，滅名無體。
無體故，證滅義不成。若無證滅趣滅之道，有自體者，則無有修。
若無修道，亦無證四果人。若欲得有證果人，而執有自體見不捨者，今問何故不捨？
若所證之果有自體者，云何復說有能證人？以是故，如論偈說：「既無果自體，住果向亦無；
以無有八人，則無有僧寶。」釋曰：八人者，謂四道四果，人有差別故。
人者云何？謂人中勝人士夫等。
若四聖諦無自體者，非獨無僧，如論偈說：「若無四聖諦，亦無有法寶；無有法僧故，云何當有佛？」
釋曰：佛者能以法覺弟子故名佛。復次今問執有自體者，佛婆伽婆為有自體？
為無自體？問曰：此有何過而作是問耶？
答曰：若汝欲得佛有自體者，則不藉覺了真如而名為佛。如論偈說：「不以覺為緣，佛墮無緣過；
不以佛為緣，覺墮無緣過。佛有自體者，諸菩薩修行，為佛勤精進，不應得成佛。
是法及非法，無人能作者，不空何須作？有體作不然。」
釋曰：此謂若法有自體而起作者不然。又汝
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0127a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。