般若燈論釋
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- 藏经版页
- 0126a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 14 · 大正藏 0126a
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我的选文如幻故。」第一義中見無起等名見聖諦，如《文殊道行經》說，佛告文殊師利：「若見一切諸法無起，即解苦諦。
若見一切諸法無住，即能斷集。若見一切諸法畢竟涅槃，即能證滅。
文殊師利！若見一切諸法無自體，即是修道。」
以是義故，摩訶衍中聖諦道理得成。道理成故，智慧得成。
智慧成故，一切皆可然。若誹謗空者，如上偈說「若不然空者，一切皆不然。」
如論偈說：「汝今持自過，而欲與我耶？亦如人乘馬，自忘其所乘。」
釋曰：若汝不欲令空有過失者，今當說之。如論偈說：「汝若見諸法，皆有自體者；
諸體無因緣，還成自然見。」釋曰：若見諸體有自體者，則無諸體從因緣生，不待因緣而有體故。
復次若見諸體有自體者，今當說過。如論偈說：「若因果無待，作者及作業，及至起滅等，一切法皆壞。」
釋曰：此謂不待因緣者，因果等義皆亦不成。汝云何於空義妄生分別？
譬如小兒見畫夜叉而生怖心，發聲大叫。若色等是空，無有自體，如虛空華。
作是分別者，不應於此而生怖畏。以是故，如論偈說：「從眾緣生法，我說即是空，但為假名字，亦是中道義。」
釋曰：眼等諸體從緣起者，諸緣中眼等非有、非無、非亦有亦無、非非有非非無，非異非一、
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0126a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。