般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0078c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 5 · 大正藏 0078c
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我的选文無住彼分別滅，二俱不然。如偈曰：「法體若住者，滅相不可得。」
釋曰：以住故無滅，世間悉解。若汝言無住有滅無過失者，是亦不然。
如偈曰：「法體若無住，滅亦不可得。」釋曰：以無住故，如彼滅相。
復次此法為當即住此位滅耶？為住異位滅耶？
外人言：此言何謂？論者偈曰：「彼於此位時，不即此位滅；
彼於異位時，亦非異位滅。」釋曰：不即此位滅者，以不捨自體故，譬如乳住乳位。
亦不於彼異位時滅。何以故？
此中說驗，第一義中乳不於彼酪位時滅，以彼異故，如異瓶等。復有人言：有如是滅，依止體故，譬如彼熟。
論者偈曰：「若一切諸法，起相不可得；以無起相故，有滅亦不然。」
釋曰：諸法不起，如前已說。未熟已熟，此執不成，譬喻無體。
復次汝言滅者，為有體滅耶？為無體滅耶？
二俱不然。如偈曰：「法若有體者，有則無滅相。」
釋曰：以相違故，譬如水火。由如是故，偈曰：「一法有有無，於義不應爾。」
復次偈曰：「法若無體者，有滅亦不然；如無第二頭，不可言其斷。」
釋曰：偈譬喻者，以其無故。以此無體驗有滅者，是義不然，法體壞故。
復次汝等若言第一義中有彼滅相及隨滅者，為是自滅？為是他
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0078c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。