般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0074a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 5 · 大正藏 0074a
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我的选文釋曰：若言同時即有二體，偈意如是。此中立驗，染及染者不同時起。
何以故？以一體故，如染者自體。
若汝意欲染及染者一體同時，義則不可，以相違故。我今染與染者別體同時，無如上過者，此亦不然。
如偈曰：「染及染者異，同時亦叵得。」釋曰：別體同時，無有此義，以驗破故。
復次彼立別體而欲同時令他解者，驗無體故。此中立驗，染染者二，不得同時。
何以故？以有觀故，如染自體。
復次今當更破別體同時，如偈曰：「若別同時者，離伴亦應同。」釋曰：若汝意謂染及染者此二同時，而不欲令隨一離伴者，此中立驗，第一義中不欲令彼染及染者別體同時，以有觀故，如因果二。
復次餘論師言：若汝別體欲得同時，今處處別體彼彼同時，如馬邊有牛說為同時，如是獨牛無伴亦得同時。此如先答，義無少異。
復次偈曰：「若別同時起，何用染染者？」釋曰：染及染者若同時起，是義不然，以其別故，譬如染及離染。
復次偈曰：「若染染者二，各各自體成，何義強分別，此二同時起？」釋曰：若染及染者我體各別，以體別故則不相觀。
復次若有所用此是染者染、此是染染者，有觀相貌說同時起。汝意爾耶？
此說有過。何以故？
如偈言「染及染者二，同時起不然。」如是等同時起不應爾，有觀故。
不即此法說同時起，以不異故。若欲別體同時起者，此亦
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0074a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。