般若燈論釋
当前为 0078b 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0078b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 5 · 大正藏 0078b
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文如起不自起，亦不從他起。」釋曰：云何起者自起不然？
如前說偈「此起若未起，云何得自生？若已起能生，生復何所起？」
故云何不從他生？如先偈言「若起更有起，此起無窮過。
故，住亦如此。偈曰：「此住若未住，自體云何住？
此住若已住，住已何須住？住若異住住，此住則無窮；
住若無住住，法皆如是住。」釋曰：此二偈是釋義偈，非論本偈。
前遮自住住，如遮自體起。後遮他住住，如遮從他起。
應如此知。是故當知，住無自體。
如汝先說，有如是起，彼有體故。法有體者，此因不成。
外人言；第一義中有此起住。
何以故？共行諸法彼體有故。
此若無者，彼共行法體應不有，譬如馬角由起住有故。彼共行滅有，是故第一義中說因力故，起住是有。
論者言：滅亦如是，謂此體已滅、未滅、滅時欲令有滅者，一切不然。如偈曰：「未滅法不滅，已滅法不滅，滅時亦不滅，無生何等滅？」
釋曰：第一句者，以滅空故，譬如住。第二句者，如人已死，不復更死。
第三句者，離彼已滅及未滅法，更無滅時，有俱過故，是故定知滅時不滅。復次第一義中滅時不滅，以世傳流故，如當起法來現在者。
第四句者，其義云何？一切諸法皆不生故。
言無生者，生相無故。無生有滅，義則不然，如石女兒。
如是彼欲起者及不起者，於一切時有滅不然。復次法住
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0078b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。