般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0075c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 5 · 大正藏 0075c
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我的选文若是無為？如所說過，今還屬汝。
復次犢子部言：起是有為而非無窮。云何知耶？
由此自體和合有十五法總共起故。何等十五？
一此法體；二謂彼起；
三住異；四滅相；
五若是白法則有正解脫起；六若是黑法則有邪解脫起；
七若是出離法則出離體起；八若非出離法則有非出離體起。
此前七種是法體眷屬。七眷屬中皆有一隨眷屬，謂有起起乃至非出離，非出離體此是眷屬，眷屬法如是。
法體和合總有十五法起，彼根本起，除其自體能起作十四法，起起能起彼根本起；住等亦然。
以是義故，無無窮過。如我偈曰：「彼起起起時，獨起根本根，根本起起時，還起於起起。」
阿闍梨言：汝雖種種多語，而於義不然。云何不然？
如偈曰：「若謂起起時，能起根本起；汝從本起生，何能起本起？」
釋曰：不如是生，以未起故，如前都未起時。外人言：根本起者，能起起起。
如是起起能起本起，義正如此。論者偈曰：「若謂根本起，能起彼起起；
彼從起起生，何能起起起？」釋曰：不如是生，以未起故，義意如是。
外人言：彼根本起及以起起，此二起時各自作業，是故無過。論者偈曰：「汝謂此起時，隨所欲作起；
若此起未生，未生何能起？」釋曰：第一句謂根本起，第二句謂起起，第三
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0075c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。