汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨順正理論卷 18 · 大正藏 0439c

阿毘達磨順正理論 · 尊者眾賢造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1562
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阿毘達磨順正理論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0439c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38448 稳定行段
责任者
尊者眾賢造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 80 卷卷 18 · 大正藏 0439c
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行二因非色,餘之四因通色非色。有見無見、有對無對應知亦爾。

又六因中,唯相應因但相應法,餘通相應不相應法。有所依無所依、有發悟無發悟、有行相無行相、有所緣無所緣應知亦爾。

又六因中,遍行、異熟二因唯有漏,餘之四因通有漏無漏。又六因中,能作一因通有為無為,餘之五因一向是有為。

又六因中,遍行一因唯是染,餘之五因通染及不染。有罪無罪、黑白、有覆無覆、順退不順退應知亦爾。

又六因中,異熟一因唯有異熟,餘之五因通有異熟及無異熟。又六因中,能作一因通三世及非世,俱有、相應、異熟三因皆通三世,同類、遍行二因唯通過去現在。

又六因中,遍行一因不善無記,異熟一因通善不善,餘之四因皆通三性。又六因中,遍行、異熟通三界繫,餘之四因通三界繫及通不繫。

又六因中,遍行、異熟二因唯是非學非無學,餘之四因皆通三種。又六因中,遍行一因唯見所斷,異熟一因通見修所斷,餘之四因通見修所斷及非所斷。

又六因中,能作一因通四諦攝及非諦攝,遍行、異熟二因唯通苦集諦攝,餘之三因通苦集道三諦所攝。又六因中,相應、遍行唯四蘊攝,俱有、同類、異熟三因通五蘊攝,能作一因通五蘊攝及非蘊攝。

又六因中,相應、遍行意法處攝,異熟一因色聲意法四處所攝,餘之三因十二處攝。又六因中,遍行一因意法意識三界所攝,相應一因通七心界法界所攝,異熟一因通色聲界及七心界法界所攝,餘之三因十八界

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1562
藏经版页
0439c
拼音
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研究边界

书目关系边界:众贤《顺正理》广论与《显宗》略论关系:同行评审研究确认 T1562 *Nyāyānusāra 与 T1563 *Abhidharmasamayapradīpikā 是众贤的两部不同著作;T1563 序颂自述为使《顺正理》广文易解而造略论,现代研究也说明其大体节出前者显正义部分。平台登记为两个作品并建立广略派生关系。