行二因非色,餘之四因通色非色。有見無見、行二因非色,餘之四因通色非色。有見無見、有對無對應知亦爾。又六因中,唯相應因但有對無對應知亦爾。
又六因中,唯相應因但相應法,餘通相應不相應法。有所依無所依、相應法,餘通相應不相應法。有所依無所依、有發悟無發悟、有行相無行相、有所緣無所有發悟無發悟、有行相無行相、有所緣無所緣應知亦爾。又六因中,遍行、異熟二因唯有緣應知亦爾。
又六因中,遍行、異熟二因唯有漏,餘之四因通有漏無漏。又六因中,能作一漏,餘之四因通有漏無漏。又六因中,能作一因通有為無為,餘之五因一向是有為。又因通有為無為,餘之五因一向是有為。
又六因中,遍行一因唯是染,餘之五因通染及六因中,遍行一因唯是染,餘之五因通染及不染。有罪無罪、黑白、有覆無覆、順退不順退不染。有罪無罪、黑白、有覆無覆、順退不順退應知亦爾。又六因中,異熟一因唯有異熟,餘應知亦爾。
又六因中,異熟一因唯有異熟,餘之五因通有異熟及無異熟。又六因中,能作之五因通有異熟及無異熟。又六因中,能作一因通三世及非世,俱有、相應、異熟三因一因通三世及非世,俱有、相應、異熟三因皆通三世,同類、遍行二因唯通過去現在。皆通三世,同類、遍行二因唯通過去現在。
又六因中,遍行一因不善無記,異熟一因通又六因中,遍行一因不善無記,異熟一因通善不善,餘之四因皆通三性。又六因中,遍行、善不善,餘之四因皆通三性。又六因中,遍行、異熟通三界繫,餘之四因通三界繫及通不異熟通三界繫,餘之四因通三界繫及通不繫。又六因中,遍行、異熟二因唯是非學非無繫。
又六因中,遍行、異熟二因唯是非學非無學,餘之四因皆通三種。又六因中,遍行一學,餘之四因皆通三種。又六因中,遍行一因唯見所斷,異熟一因通見修所斷,餘之四因唯見所斷,異熟一因通見修所斷,餘之四因通見修所斷及非所斷。又六因中,能作一因通見修所斷及非所斷。
又六因中,能作一因通四諦攝及非諦攝,遍行、異熟二因唯通因通四諦攝及非諦攝,遍行、異熟二因唯通苦集諦攝,餘之三因通苦集道三諦所攝。又苦集諦攝,餘之三因通苦集道三諦所攝。又六因中,相應、遍行唯四蘊攝,俱有、同類、異熟六因中,相應、遍行唯四蘊攝,俱有、同類、異熟三因通五蘊攝,能作一因通五蘊攝及非蘊三因通五蘊攝,能作一因通五蘊攝及非蘊攝。又六因中,相應、遍行意法處攝,異熟一攝。
又六因中,相應、遍行意法處攝,異熟一因色聲意法四處所攝,餘之三因十二處攝。因色聲意法四處所攝,餘之三因十二處攝。又六因中,遍行一因意法意識三界所攝,相又六因中,遍行一因意法意識三界所攝,相應一因通七心界法界所攝,異熟一因通色應一因通七心界法界所攝,異熟一因通色聲界及七心界法界所攝,餘之三因十八界聲界及七心界法界所攝,餘之三因十八界
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